Question: What is philosophy?
In order to live, man must act; in order to act, he must make choices; in order to make choices, he must define a code of values; in order to define a code of values, he must know what he is and where he is––i.e., he must know his own nature (including his means of knowledge) and the nature of the universe in which he acts––i.e., he needs metaphysics, epistemology, ethics, which means: philosophy. ––Ayn Rand, The Romantic Manifesto
If Objectivism is a philosophy, the first question to ask is "What is philosophy?"
A philosophy is a comprehensive system of ideas about the world and our place in it, about human nature, about the validity of our knowledge, about the values we should pursue, for ourselves and in our relationships to others. It is a guide for living, because it addresses the course we take in life.
Philosophy has distinct branches that address fundamental questions:
The most widespread philosophical systems are religions such as Christianity, Judaism, Islam, or Buddhism. Each religion is a philosophy with its own specific views on issues in each branch. The belief in God, or gods, or a realm beyond the natural world is a metaphysical belief. Many religions have a lot to say about ethics, values, and moral principles.
But religions are only one type of philosophy. In ancient Greece, for example, Plato and Aristotle developed distinctive philosophical systems to address all the major issues, from metaphysics to aesthetics, but did not include the idea of a personal god. Objectivism is similar in this respect.
In politics, philosophical views are often known as ideologies, such as liberalism, conservatism, socialism, and libertarianism. Political philosophies like these offer systematic views on issues such as the proper functions of government, the rights of individuals, and the role of democracy.
Next > Why Does Anyone Need a Philosophy?
Дэвид Келли - основатель "Общества Атласа". Профессиональный философ, преподаватель и автор бестселлеров, он является ведущим сторонником объективизма уже более 25 лет.
David Kelley founded The Atlas Society (TAS) in 1990 and served as Executive Director through 2016. In addition, as Chief Intellectual Officer, he was responsible for overseeing the content produced by the organization: articles, videos, talks at conferences, etc.. Retired from TAS in 2018, he remains active in TAS projects and continues to serve on the Board of Trustees.
Келли - профессиональный философ, преподаватель и писатель. Получив степень доктора философии в Принстонском университете в 1975 году, он поступил на философский факультет колледжа Вассар, где преподавал самые разные курсы на всех уровнях. Он также преподавал философию в Университете Брандейса и часто читал лекции в других университетских городках.
Философские труды Келли включают оригинальные работы по этике, эпистемологии и политике, многие из которых развивают объективистские идеи на новую глубину и в новых направлениях. Он является автором книги Доказательства чувствтрактата по эпистемологии; Истина и толерантность в объективизмео проблемах объективистского движения; Unrugged Individualism: Эгоистическая основа благожелательности; и Искусство рассуждатьшироко используемый учебник по вводной логике, который сейчас находится в 5-м издании.
Келли читает лекции и публикуется по широкому кругу политических и культурных тем. Его статьи по социальным вопросам и государственной политике появлялись в журналах Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, On Principle и других. В 1980-х годах он часто писал для журнала Barrons Financial and Business Magazine по таким вопросам, как эгалитаризм, иммиграция, законы о минимальной заработной плате и социальное обеспечение.
Его книга Собственная жизнь: индивидуальные права и государство всеобщего благосостояния это критика моральных предпосылок государства всеобщего благосостояния и защита частных альтернатив, которые сохраняют индивидуальную автономию, ответственность и достоинство. Его выступление в программе Джона Стоссела на канале ABC/TV "Жадность" в 1998 году вызвало национальные дебаты об этике капитализма.
Всемирно признанный эксперт по объективизму, он много читал лекций об Айн Рэнд, ее идеях и произведениях. Он был консультантом при экранизации фильма Атлас расправил плечии редактором книги Atlas Shrugged: Роман, фильмы, философия.
"Концепции и природы: A Commentary on The Realist Turn (by Douglas B. Rasmussen and Douglas J. Den Uyl)," Reason Papers 42, no. 1, (Summer 2021); Этот обзор недавней книги включает глубокое погружение в онтологию и эпистемологию концепций.
Основания знания. Шесть лекций по объективистской эпистемологии.
"Примат существования" и "Эпистемология восприятия", Школа Джефферсона, Сан-Диего, июль 1985 г.
"Универсалии и индукция", две лекции на конференциях ГКРЧ, Даллас и Энн-Арбор, март 1989 г.
"Скептицизм", Йоркский университет, Торонто, 1987 г.
"Природа свободной воли", две лекции в Портлендском институте, октябрь 1986 г.
"Партия современности", Cato Policy Report, май/июнь 2003; и Navigator, ноябрь 2003; широко цитируемая статья о культурных разногласиях между досовременными, современными (Просвещение) и постмодернистскими взглядами.
"Я не обязан"(журнал IOS, том 6, номер 1, апрель 1996 года) и "Я могу и я буду"(The New Individualist, осень-зима 2011 года); статьи-компаньоны о том, как сделать реальным контроль над нашей жизнью как личности.