Не запрещайте религиозное обучение, учите уму-разуму

Недавно Золтан Иштван, автор провокационной книги "Пари трансгуманистов", призвал к "регулированию, ограничивающему религиозную индоктринацию детей до достижения ими, скажем, 16-летнего возраста".

Он представляет нам ужасающие картины индоктринации: "Религиозные дети-солдаты с автоматами АК-47. Издевательства над детьми Иисуса, выступающими против геев. Калечащие гениталии младенцев. Подростки-смертники. Дети-индуистские невесты". Он также утверждает, что маленькие дети чрезвычайно восприимчивы к учениям своих родителей. Но это же очевидно! Рациональная способность развивается у человека со временем, и маленькие дети доживают до взрослого возраста только потому, что ими руководят взрослые.

К сожалению, предложение Иштвана справиться с иррациональностью, которой подвержены люди, фактически подрывает его цель создания рациональной культуры.

Степени злоупотребления

Во-первых, Конституция не дает правительству полномочий ограничивать религиозные доктрины, которым родители учат своих детей; более того, Первая поправка запрещает законы, препятствующие свободному исповеданию религии. Правда, "свободное исповедание" не позволяет родителям жестоко обращаться с детьми - насиловать, морить голодом, пытать их - неважно, во имя религии или нет.

Но забивать голову ребенка сказками о девственных рождениях, многоруких богинях или пророках, летящих на крылатом коне в невидимое место под названием "небеса", - это еще далеко не значит ломать ребенку кости бейсбольной битой или пристегивать к нему взрывчатку, чтобы взорвать неверных детей.

Степени индоктринации

Допустим, что религиозное обучение может запутать детей, помешать развитию их мыслительных способностей или даже нанести психологический ущерб. Тем не менее, существуют различные степени обучения или "индоктринации".

Разумно, что государство требует от родителей обеспечить некоторый уровень общего образования для своих детей. И в Америке христиане, как правило, воспитывают своих детей с разумными, светскими ценностями в дополнение к религиозной теологии, с которой Иштван не согласен. Такие родители обычно хотят, чтобы их детей учили чтению, письму и математике. Они хотят, чтобы они изучали историю. И они хотят, чтобы они узнали о науках, которые создали наше современное развитое индустриальное общество, хотя, конечно, слишком многие из них испытывают странное отвращение к истине эволюции, хотя они принимают науку, касающуюся, например, гелиоцентрического понимания Солнечной системы.

Степени репрессий

Кроме того, предложение Иштвана потребует от правительства принятия тоталитарных полномочий. Агенты правительства будут стоять у дверей каждой церкви, синагоги и мечети, чтобы проверять документы и прогонять всех, кто моложе шестнадцати лет? В каждом доме должны быть установлены подслушивающие устройства и обзорные экраны в стиле 1984 года, за которыми будет вестись круглосуточное наблюдение, чтобы убедиться, что родители не читают своим детям библейские истории? Будет ли установка рождественской елки или сцены Рождества в собственном доме считаться "индоктринацией"?

Кроме того, как насчет восточных религий, которые являются скорее образом жизни, чем теологией? Будет ли обучение детей посредничеству как таковому преступлением или это будет законно, если никогда не заявлять "Будда учил..." как исторический факт?

Заблуждение короля-философа

В стране, где 85% людей исповедуют религиозные убеждения, правдоподобно ли, что законодатели когда-либо примут запрет на религиозное образование детей? И где правительство найдет армию соглядатаев, которые будут следить за своими собратьями, чтобы убедиться, что они не развращают молодежь? И наконец, представляет ли Иштван, что его или кого-нибудь из его единомышленников сделают царем антииндоктринации, королем-философом?

В последние годы сотрудники местной службы защиты детей все чаще арестовывают родителей за предполагаемое жестокое обращение с детьми. Их преступления? Участие в действиях, которые в прошлые десятилетия считались совершенно невинными, например, разрешение девятилетнему ребенку играть в общественном парке одному без сопровождения родителей. (Что так радикально изменилось с тех пор, как я был в этом возрасте и спокойно играл в своем районе со своими друзьями?) Но запрет, который предлагает Иштван, в сочетании с глупыми правительственными бюрократами и занятыми соседями, умножит подобные злоупотребления в тысячи раз.

Видение рациональных ценностей

Можно понять разочарование Иштвана иррациональностью, которая поражает наш мир. Но он также должен понять, что предложение запретить религиозную индоктринацию детей игнорирует опасность всемогущего правительства, опасность, которую Иштван, похоже, ценит.

Кроме того, его рекомендации настолько непродуманны, что рисуют трансгуманистов как опасно оторванных от реальности и, следовательно, опасных, если они когда-нибудь получат в свои руки политическую власть. Нельзя пропагандировать добродетель рациональности, противопоставляя иррациональности предложения, которые, если немного подумать, можно легко отвергнуть.

Те, кто хочет, чтобы люди жили дольше с расширенными возможностями, должны направить свои творческие усилия не только на науку и технологии, необходимые для физического преображения человека. Они также должны активно и разумно пропагандировать процветающую жизнь как цель для каждого человека, с разумом в качестве жизненного ориентира и продуктивными достижениями как целью жизни. И они не должны использовать страх перед правительственным оружием в качестве мотивации для отказа от сомнительных или ложных убеждений. Скорее, они должны предложить сияющее видение человеческой жизни, какой она может быть и должна быть, как убедительную причину для стремления к лучшему себе и лучшему миру.
---
Хаджинс - директор по пропаганде и старший научный сотрудник The Atlas Society.

Дополнительная информация:

*Эдвард Хаджинс, Трансгуманизм против консервативного этоса смерти. 20 августа 2012 года.

*Эдвард Хаджинс, "Обзор книги: Изобилие: Будущее лучше, чем вы думаете Питером Диамандисом и Стивеном Котлером". ISkeptic, 24 апреля 2013 года.

*Уильям Томас, Трансгуманизм: как он соотносится с объективизмом?