Эпидемии, тогда и сейчас: Семейная перспектива

Поскольку американцев постоянно предупреждают о всплеске случаев заболевания коронавирусом как раз в тот момент, когда правительства штатов начали разрешать нам покидать свои дома и выходить на улицу (и да, я имею в виду "разрешать"), я не могу не задаться вопросом, не готовятся ли они к очередному раунду приказов "не выходить из дома" и "закрыть свой бизнес". "Это для нашего же блага, потому что нам нельзя доверять", - говорят нам, транслируя фотографии плохого поведения людей, обычно на пляжах. И мне интересно, позволит ли народ этой страны слепо позволить им сделать это снова, хотя на самом деле нельзя доверять политикам, экспертам и СМИ.

В 1918 году тете моего отца Кларе было 18 лет, она жила в Кресбарде, Южная Дакота, и записывала свои дни в дневник. Разница в том, что в 1918 году мир находился в эпицентре пандемии испанского гриппа. И так случилось, что у меня есть копия этого дневника. Записи заполнены именами ее сверстников, которые умерли от гриппа, включая ее 20-летнего возлюбленного. Это душераздирающее чтение.

Это также увлекательное исследование того, как мало изменились люди. Клара допоздна гуляет с друзьями, ей не нравится алгебра, она занимается на пианино и ест слишком много конфет.

Неизменным остается и то, как мы справимся с глобальной пандемией.

Между гриппом 1918 года и вспышкой Ковид-19 2020 года произошли две менее известные пандемии: азиатский грипп 1957 года и гонконгский грипп 1968 года. Обе эти пандемии были очень заразными и смертоносными - мир стал свидетелем более миллиона смертей от каждой из них в эпоху, когда население планеты было значительно меньше сегодняшних 7,8 миллиардов человек (2,9 миллиарда и 3,6 миллиарда соответственно). Для сравнения, число смертей от Ковид-19 в мире сегодня составляет 472 000.

Пресса просто не уделяла приоритетного внимания освещению этих пандемий; у нее были другие заботы, в первую очередь, холодная война в 1957 году и Вьетнам в 1968 году. Согласно статье The Lancet "Искусство медицины: Revisiting the 1957 and 1968 Influenza Pandemics", в 1957 году "было мало истеричных заголовков в бульварных газетах и не было призывов к социальному дистанцированию". И никто не беспокоился о том, что больницы будут перегружены, потому что "отделения интенсивной терапии еще не были созданы... а технология искусственной вентиляции легких была рудиментарной".

Только после свиного гриппа 2009 года органы здравоохранения получили доступ к компьютерным моделям. Во время вспышки пандемии Ковид-19 компьютерные модели Имперского колледжа, ныне тщательно дискредитированные, предсказывали более 2 миллионов смертей в Соединенных Штатах и предоставляли не менее пугающие цифры смертности для стран по всему миру. Пресса приняла эти цифры и сообщила о них как о фактах, как об устоявшейся науке, заставив правительства, по сути, закрыть мир.

Оказывается, пресса играет большую роль в том, как воспринимаются и обрабатываются эти пандемии.

Пандемия 1918 года унесла жизни 50 миллионов человек по всему миру (население планеты - 1,8 миллиарда человек). В Соединенных Штатах умерло 675 000 человек.

Трудно сравнивать ограниченную прессу в 1918 году с безостановочным освещением событий сегодня, но даже в 1918 году пресса манипулировала новостями (да, это правда. Фальшивые новости - это не новость). Мир был погружен в Первую мировую войну, и цензоры контролировали поток новостей. Во многих странах, включая Соединенные Штаты, все, что могло негативно повлиять на моральный дух войск и гражданских лиц дома, не допускалось в газеты.

Однако Испания была нейтральной страной в войне и не имела таких цензоров. Поэтому испанская пресса честно сообщала о распространении гриппа и количестве смертей в своей стране, создавая у мировой общественности впечатление, что грипп возник именно там. Отсюда и неправильное название - "испанский грипп".

Средства массовой информации продолжают манипулировать нами. Просто посмотрите на освещение использования масок.

Пресса с такой же истерией пишет, что маски бесполезны. "Не покупайте маски", - проповедуют они.

И вдруг все должны носить маску везде и всегда. О каждой позиции сообщается с одинаковой убежденностью. Теперь медицинский журнал "New England Journal of Medicine " говорит нам: "Шанс заразиться Ковид-19 при случайном общении в общественном месте минимален. Во многих случаях стремление к повсеместному маскированию является рефлекторной реакцией на беспокойство по поводу пандемии. Наибольший вклад расширенных протоколов маскировки может заключаться в снижении передачи тревоги, помимо той роли, которую они могут сыграть в снижении передачи Covid-19". Полезно знать.

В 1918 году маски вызывали почти такие же споры, как и сегодня. Сан-Франциско был одним из первых, кто ввел обязательное использование масок, проведя рекламную кампанию для обеспечения их соблюдения, сопровождавшуюся джингто: "Соблюдайте законы и носите марлю. Защитите свои челюсти от септических лап". Красный Крест пристыдил тех, кто отказывался носить маску, назвав их "бездельниками", что сегодня звучит как причудливое оскорбление, предназначенное для взрослых детей, живущих в подвалах своих родителей. Но в то время это был уничижительный термин, которым называли тех, кто участвовал в непатриотической деятельности, например, уклонялся от призыва или отказывался покупать военные облигации. Газеты обязательно публиковали имена таких людей в "списках бездельников".

Ношение маски считалось патриотичным. Поэтому людей поощряли к тому, чтобы сделать свои маски модным заявлением. Заголовок газеты Seattle Daily Times в октябре 1918 года гласил: "В октябре 1918 года "гриппозные вуали установили новую моду: Женщины Сиэтла носят тонкую сетку с шифоновой каймой, чтобы уберечься от болезни". В Фениксе люди проделывали в своих масках отверстия, чтобы можно было выкурить сигарету, подобно тому, как сегодня в социальных сетях можно увидеть маски с отверстием, чтобы их обладатель мог потягивать вино, внося свою лепту в общее дело.

Сегодня мы можем иметь протестующих против блокировки, которых называют гораздо хуже, чем бездельниками, но в 1918 году у них была Антимасочная лига, которая протестовала против бесполезности масок. Одной из их главных претензий было лицемерие. Это не должно удивлять тех из нас, кому читали лекции о том, почему мэр Чикаго имеет право стричься, в то время как остальным жителям города это запрещено ("Я на телевидении, - объясняла она, - я должна хорошо выглядеть!"). Или женатый компьютерный модельер из Имперского колледжа, ответственный за разжигание истерии, предсказав смерть более двух миллионов человек только в Соединенных Штатах, который нарушил приказ оставаться дома, чтобы встретиться со своей замужней любовницей. Или телеведущий, объявивший самокарантин в своем подвале после положительного анализа и призывающий всех остальных "оставаться дома, спасать жизни", а затем, когда камеры выключены, выходящий на улицу со своей семьей без маски.

Во время скандала в Сан-Франциско в 1918 году фотограф застал нескольких руководителей, конгрессмена, судью, контр-адмирала флота, городского санитарного врача и мэра на боксерском матче без масок. Бездельники обвиняли политиков в превышении полномочий, а Антимасочная лига призывала людей "не подчиняться господству нескольких политиков и политических врачей".

Но политический перегиб в 1918 году не был столь масштабным, как сегодня, возможно, потому, что 55% населения проживало в сельской местности, где заражение было не таким сильным, и обеспечить соблюдение закона было сложно. По состоянию на 2018 год только 17% американцев живут в сельской местности.

В октябре 1918 года школы Южной Дакоты были закрыты на шесть недель, в том числе и в Кресбарде. Но в остальном жизнь выглядит практически так же. Клара посещает спектакли и концерты, организует общественные мероприятия в поддержку военных действий, шьет салфетки для своего сундучка надежды. Она ездит в город со своими друзьями, чтобы потусоваться.

Возможно, именно переезд в город изменил нас.

Американцы, похоже, все больше и больше готовы позволить политикам контролировать все большую и большую часть их жизни. Это позволило бесчисленным политикам без колебаний использовать пандемию Ковид-19 для захвата власти, приказывая людям оставаться дома и закрывать предприятия, буквально указывая нам, кто является жизненно важным, а кто нет, и при этом не встречая практически никакого отпора.

Эта тенденция все большего числа людей обращаться к правительству за руководством, похоже, привела к тому, что население больше не удовлетворено тем, что живет своей жизнью как личность. Вместо этого те же самые люди хотят контролировать остальных, назначая себя сертифицированными представителями правительства. Их подстрекают политики, которые поощряют их закрывать и позорить точки зрения, которые противоречат санкционированному в настоящее время повествованию.

Они вооружены мобильными телефонами и проинструктированы, что их долг - сообщать о своих соседях, друзьях, согражданах, которые попались на несоблюдении драконовских ограничений на жизнь людей. Они снимают маму, играющую с дочерью в парке. Они кричат на двух детей, играющих во дворе своего дома. Они звонят на специальные телефонные линии, чтобы сообщить о собрании в доме, где люди не соблюдают социальную дистанцию. Они заполняют новостные ленты в социальных сетях безжалостным посрамлением и демонстрацией добродетели. Они - воины культуры отмены; победа - это увольнение незнакомца или удаление из друзей на всю жизнь.

В 1918 году правительство издавало указания и приказы, как и сегодня. В 1918 году люди в основном продолжали жить своей жизнью. Сегодня правительство имеет армию по всей стране, которая добровольно выполняет его приказы. Эта армия убеждена, что вы, как человек, не имеете права задавать вопросы экспертам, которые неоднократно доказывали, что они политические, ошибаются, лгут и часто просто не знают. Они убеждены, что вы не имеете права требовать от политиков соблюдения Конституции. Они убеждены, что вы не можете принимать решения о том, что лучше для вашей жизни. Убеждены, что любой, кто считает иначе, должен быть уничтожен.

Некоторые предсказывают, что массовое бегство из больших городов последует за этой пандемией и нежеланием мэров остановить беспорядки, грабежи и разрушения, происходящие по всей стране. И, возможно, это хорошо. Может быть, получив немного пространства, люди вспомнят, что у них есть право на собственную жизнь.

ОБ АВТОРЕ:

Вики Оддино

Вики Оддино присоединилась к The Atlas Society после карьеры профессора английского языка в колледже в Лос-Анджелесе, специализирующегося на сочинительстве и деловом письме. Она также сама является писателем, публикуя статьи в различных изданиях, таких как Los Angeles Times и Christian Science Monitor. В течение пяти лет она также вела колонку в журнале LA Family. В настоящее время она работает над книгой о пандемии гриппа 1918 года в Южной Дакоте. Недавно она покинула Калифорнию и переехала в центр Чикаго, где проводит свободное время, исследуя окрестности с фотоаппаратом, путешествуя и, конечно же, сочиняя.

‍