Вниманию участников: Наследный донор доктор Грег Балкли

Примечание редактора: Друзья и члены общества "Атлас" являются основным источником мудрости, вдохновения, моральной и финансовой поддержки. Донор наследия Грегори Б. Балкли, доктор медицины, F.A.C.S., доктор медицины (с отличием, Упсала), родился в Спокане, вырос недалеко от Чикаго, получил образование в Новой Англии и сделал карьеру академического хирурга-ученого в Балтиморе. В 2005 году он и его жена Жаки уехали на пенсию на свое ранчо Блэк Дрейк недалеко от Блай, штат Орегон, где они откармливают скот и восстанавливают пять миль водораздела реки Спрэг, которая является одной из лучших форелевых вод на земле. Доктор Балкли с отличием окончил Принстон, где он довольно успешно занимался плаванием, и Гарвардскую медицинскую школу, а затем в течение восьми лет обучался в Университете Джона Хопкинса и Национальном институте рака, чтобы сделать карьеру в академической хирургии. После обучения в 1978 году он поступил на факультет в Хопкинсе, где проработал 27 лет в качестве оперирующего хирурга, а также директора хирургических исследований и стал профессором, занимающим эмансипированную кафедру.  

ММ: Вы давно являетесь объективистом. Как вы впервые узнали об Айн Рэнд?

ГБ: Учитель английского языка в средней школе распознал мой индивидуализм. Он познакомил меня с эссе Ральфа Уолдо Эмерсона "Самодостаточность", романами Джорджа Оруэлла "1984" и " Ферма животных", пьесой Ибсена "Враг народа" и романом Дэвида Карпа " Один". Несколько лет спустя, будучи студентом Принстона, я прочитал " Фонтанную голову". У меня был опыт, который испытывают многие люди, впервые прочитавшие Айн Рэнд. Дело было не в том, что я читал что-то новое, о чем никогда раньше не задумывался, а скорее в том, что впервые здесь был кто-то, кто соглашался с тем, о чем я думал все это время. И Рэнд произвела на меня такое сильное впечатление, потому что она действительно понимала моральные аргументы против тоталитаризма.

ММ: Какой ваш любимый роман Айн Рэнд?

ГБ: " Атлас расправил плечи". Идеи и, в особенности, мораль ее подхода к правительству на основе принципа laissez-faire оказали огромное влияние на мое мышление, и это влияние продолжается до сих пор. Хайек, Мизес и многие другие действительно хорошие ученые указывали на непрактичность, неэффективность и продажность государственно-коллективистского подхода, но именно Рэнд ясно показала, насколько он в корне аморален.

ММ: Вы подписались на " The Objectivist Newsletter", периодическое издание, издаваемое Айн Рэнд и Натаниэлем Бранденом в 1960-х годах, " The Objectivist", а позже "The Ayn Rand Letter". Каково это было - быть частью этого интеллектуального сообщества?

ГБ: Это отличный вопрос. Когда я учился в Принстоне, специализируясь на биологии, с философской и политической точки зрения я чувствовал себя полностью изолированным.

В одном из семестров на занятиях по экономике я упомянул Адама Смита. Профессор мягко, но твердо отчитал меня, сказав, что никто больше не верит в такие вещи.

Я пришел к выводу, что его курс ничего не может предложить. Я продолжал учиться, сдавал экзамены, но больше не посещал лекции. И я сдал. Выяснить "правильные" ответы на экзамене, которые искал профессор, основываясь на своем откровенно фанатичном мировоззрении, было легко. Мне нравится говорить, что я "психоанализировал" экзамен. Позже я поступил в медицинскую школу, так что, наверное, все было в порядке. Но я больше никогда не ходил на курсы экономики, политологии или истории в Принстоне. Это не значит, что я не получил прекрасного образования. Профессора и наставники, которых я получил на факультете биологии, были замечательными. Но даже тогда образование в области гуманитарных наук (якобы сильная сторона Принстона) уже заменялось индоктринацией, как Рэнд описала захват художественного сообщества в " Голове фонтана".

Поэтому чтение этих информационных бюллетеней было единственным сообществом, которое у меня было в этом отношении. Для меня было очень важно быть частью этого сообщества. Не то чтобы я был асоциален. У меня было много друзей и товарищей по команде по плаванию, но никто из моих друзей в то время не разделял моих политических и философских взглядов. На самом деле, я никогда этого не знал, поскольку сознательно избегал этих тем.

ММ: Оказал ли объективизм влияние на вашу профессиональную деятельность?

ГБ: Да. Образ мышления Айн Рэнд полностью интегрирован в мой подход к миру. Ее мировоззрение так похоже на мое - я не говорю, что я ничему у нее не научился, потому что я научился, - но ее философия для меня всегда была рядом.

Тем не менее, Рэнд повлияла на мои взгляды на позитивные действия. Кстати, она является прекрасным примером для феминизма. В первые годы позитивные действия учитывали конкретные препятствия и отсутствие возможностей, которые мог иметь тот или иной человек. Нам, преподавателям, такой подход помог найти не один алмаз в недрах. Почему? Просвещенная корысть. Когда мы проводили собеседования с кандидатами на нашу программу ординатуры, которая, кстати, была самой конкурентной и самой сложной программой в мире, в наших рациональных собственных интересах было найти лучших кандидатов, и точка. И большинство лучших кандидатов из числа меньшинств действительно приходили к нам. Но мы работали с каждым человеком как с личностью, а не как с членом группы. Мы никогда не принижали меньшинства и женщин, предъявляя к ним более низкие требования. Похоже, это работало, потому что выдающиеся меньшинства и женщины предпочитали работать на меня в моей исследовательской лаборатории. К сожалению, сегодня в академических кругах такой подход уже не работает.

ММ: Вы давно практикуете объективизм. Цель объективизма - счастье. Поэтому мой вопрос к вам - работает ли это?

ГБ: Для меня это работает очень хорошо. Объективизм - это фундаментальный способ смотреть на мир. Для меня очень важно, чтобы все имело смысл.

Если бы мой взгляд на то, что правильно и неправильно, не соответствовал тому, как устроен мир, мне было бы трудно жить. Поэтому ощущение целостности позволяет мне быть счастливым. На самом фундаментальном уровне объективизм не только работает для меня, но я не могу представить себе ничего другого. Величайшим даром Рэнд для нас было подчеркнуть, что думать и вести себя нравственно - это практично.

С другой стороны, нет ничего более разрушительного, чем чувство вины и зависть. Чувство вины из-за желания позаботиться о себе, своей семье и своих друзьях, прежде чем заботиться о "других людях" - вот что такое альтруистическое самопожертвование. Это злая идея, которая используется для эксплуатации людей, чтобы получить контроль над их жизнями. Никто не выразил это более ясно и четко, чем Рэнд. Объективизм освободил меня от такого рода незаслуженного чувства вины.

ММ: Что вы думаете об открытом объективизме?

ГБ: Замечательная вещь, которую Дэвид Келли привнес в объективизм, - это признание того, что люди как личности могут не соглашаться друг с другом. Чистки и расколы, идея о том, что никто не может вынашивать идеи, слушать песни или читать книги, которые Рэнд не одобряла, этот замкнутый системный взгляд на объективизм убивал движение. Келли ни в коем случае не разбавлял и не ослаблял силу идей Рэнд, но он понимал, что как бы ни был незаменим разум, он не является непогрешимым. Поэтому не каждый объективист должен соглашаться со всеми вещами. Как только он опубликовал " Истину и терпимость", я стал его большим поклонником.

ММ: Вы сейчас на пенсии, заядлый рыболов-нахлыстовик, и вы смотрите на три мили форелевого ручья на вашем ранчо в Орегоне. Что было первым - рыбалка на муху или ручей?

ГБ: Одни из лучших форелевых водоемов в мире. Чтобы ответить на ваш вопрос, я начал ловить рыбу нахлыстом на ранчо вместе со своей дочерью, когда мне было около 40 лет. Я рыбачил всю свою жизнь, но никогда с таким энтузиазмом. Мне наскучило пассивно ждать подсечки, ловя на снасти или приманку.

Но нахлыстовая рыбалка похожа на охоту. Она активна и в значительной степени визуальна. И постоянно искать, а не сидеть и ждать, пока что-то произойдет. Я по-настоящему увлекся и решил, что это то, чем я хочу заниматься. Я родился на западе, в Спокане, и всегда хотел вернуться на запад. Я 20 лет искал место, где есть то, что мы называем fly water, то есть частные форелевые водоемы. Наконец я нашел его.

ММ: Спасибо. Мне понравилась наша беседа.

ГБ: Не за что. Я польщен.

‍