"Эдипов комплекс Натаниэля Брандена" Сьюзен Лав Браун

Поскольку статья Брауна о сексуальности Брандена настолько захватывающая и провокационная, она является самой запоминающейся частью первого раздела. Даже ее название - "Эдипов комплекс Натаниэля Брандена" - вызывает споры.

Браун озабочен мемуарами Брандена "Судный день: My Years with Ayn Rand. "Меня, - утверждает она, - прежде всего интересует повествовательная правда, которую выстроил сам Бранден, и то, как она поддается эдиповой интерпретации". Хотя Бранден был психологом, или, возможно, потому что он им был, ссылка Браун на Фрейда кажется одновременно уместной и удивительной. Фрейд, как и Бранден, и Рэнд, получил философское образование. Но эдиповы теории Фрейда остаются спорными и противоречивыми, не говоря уже о том, что против них выступали и Бранден, и Рэнд. По крайней мере, с момента публикации Ричардом Вебстером книги "Почему Фрейд был неправ" в 1995 году, а возможно, и гораздо раньше, среди психологов сложился консенсус, что теории Фрейда, во всяком случае, многие из них, были дискредитированы. Тем не менее, Браун дает им полное и недвусмысленное выражение в своем отношении к Брандену.

Оставив позади фаллическую стадию, охваченный бессознательной тревогой кастрации, возбуждаемой любящей матерью и угрожаемой ее верной близостью с отцом, сексуализированный развивающийся ребенок мужского пола, в парадигме Фрейда, подавляет свои чувства к матери или переносит их на другую женщину, более подходящую для преследования. Когда он достигает половой зрелости, его возбужденные чувства к матери возрождаются; если оставить их неразрешенными, они могут стать причиной невроза взрослого человека, а угасающие воспоминания о недостижимой, идеальной молодой матери служат неизбежной фиксацией, размывающей восприятие реальности. Тематические предложения этой фрейдистской схемы характеризуют любопытный подход Брауна к Брандену.

То, что Бранден в своих мемуарах с нежностью описывает свою мать, не должно удивлять. При отсутствии каких-либо свидетельств жестокого обращения или пренебрежения большинство взрослых мужчин, вероятно, выражают любовь и преданность своим матерям. Являются ли эти чувства эдиповым сексуальным влечением во фрейдистском смысле, можно спорить. Бранден был психологом и поэтому писал с использованием словаря, характерного для его дисциплины. "Одним из последствий моего подавления, - говорит он, - было то, что иногда я не замечал, что девушки, которые мне нравились, отвечали на мои чувства". Браун подхватывает слово "подавление", выдвигая гипотезу о "неразрешенных чувствах Брандена к матери", которые повлияли на "его чувства к отцу". Либо Браун в чем-то права, либо она перечитывает и преувеличивает то, что было всего лишь пересказом обычного подросткового инцидента, не имеющего символического значения. Ценность анализа Браун в этом вопросе настолько велика, насколько достоверны теории Фрейда.

Бранден съехал из родительского дома, когда окончил среднюю школу, как это обычно бывает у молодых людей в этом возрасте. Браун видит в этом естественном переходе плотскую работу эдиповой силы, которая отчасти объясняет его начинающиеся отношения с Барбарой Вайдман, ставшей его первой женой. Браун утверждает, что через Барбару Бранден "проник в суррогатную семью и, исходя из этого, пытался построить идеальную семью, в которой он мог бы, наконец, разрешить свой эдипов комплекс". Так случилось, что Бранден читал "Голову фонтана" в этот период предполагаемых психосексуальных фантазий и стимуляции, и Браун приписывает его интерес к роману не его собственным способностям, воле, интеллекту или любопытству, а инстинктивным сексуальным привязанностям, которые в основном не контролировались им и были подвержены случайным событиям и случайным отношениям, таким как отношения с Рэнд и ее мужем Фрэнком О'Коннором.

Теоретизирование Браун о "генитальной стадии" Брэндена (фрейдистского термина она избегает) поднимает интересные вопросы: были ли Рэнд и О'Коннор - которые были примерно в возрасте родителей Брэндена - суррогатами натальной семьи Брэндена, на которых он мог проецировать свою сексуальную энергию? Повторяли ли отношения Брэндена с Барбарой игру за власть между его собственными отцом и матерью? Пытался ли Бранден оттолкнуть О'Коннор, как ребенок мужского пола в борьбе на фаллической стадии, через соперничество с отцом? Было ли посвящение Рэнд книги "Атлас расправил плечи" и Брэндену, и О'Коннору сигналом того, что Брэнден достиг сексуального равенства с Рэнд, вытеснив О'Коннора в качестве романтического интереса Рэнд?

Браун предполагает, что благодаря своему роману с Рэнд "Бранден фактически переспал со своей "матерью" и победил своего "отца"". Эти и другие стимулирующие выводы показывают, как Браун предлагает уникальную и интригующую перспективу, даже если ее психологические гипотезы в конечном итоге не поддаются проверке и, следовательно, недоказуемы. Поклонники Рэнд могут не согласиться с тем, что Браун изображает Рэнд все более нуждающейся и зависимой от привязанностей Брандена по мере его отдаления от нее. Им может не нравиться попытка наложить фрейдистские парадигмы на сложные человеческие переживания, имевшие место давным-давно. Но они не могут отрицать магнетизм анализа Брауна.

Эта статья является второй частью рецензии Аллена Менденхолла на последний номер журнала "Journal of Ayn Rand Studies". Первую часть читайте здесь.

ОБ АВТОРЕ:

Аллен Менденхолл

Аллен Менденхолл - помощник декана Школы права Томаса Гуда Джонса и исполнительный директор Центра права и свободы Блэкстоуна и Берка. Посетите его веб-сайт AllenMendenhall.com. В данном обзоре были использованы предложения и правки Слейда Менденхолла, который, хотя и предоставил незаменимый совет, не несет ответственности за выраженные в нем мнения.

‍