Объективизм: Философия солдата

Как солдату армии США, мне ясно, что руководящая философия для солдата должна отражать объективизм, изложенный Айн Рэнд.

Знание того, кто я - солдат - и знание того, где я нахожусь и в чем заключается моя миссия, позволяет мне определить истину в любой ситуации и действовать соответственно и честно. В эссе "Философия и смысл жизни", которое Рэнд антологизировала в "Романтическом манифесте ", она выразила это следующим образом,  

Чтобы жить, человек должен действовать; чтобы действовать, он должен делать выбор; чтобы делать выбор, он должен определить кодекс ценностей; чтобы определить кодекс ценностей, он должен знать, что он есть и где он находится - т.е. он должен знать свою собственную природу (включая средства познания) и природу вселенной, в которой он действует - т.е. ему нужны метафизика, эпистемология, этика, что означает: философия.

Отсутствие руководящей философии

На мой взгляд, нам не хватает руководящей философии в армии. Это правда, что у нас якобы есть система, основанная на ценностях, но мы не понимаем этих ценностей; более того, многие предписанные ценности противоречат друг другу.

Например, рассмотрим аббревиатуру армейских ценностей: ЛДРШИП. Мы проповедуем

• Обязанность: Выполнять свои обязательства
• Бескорыстная служба: Ставьте благосостояние нации, армии и своих подчиненных выше своего собственного (поскольку бескорыстное служение больше, чем один человек).
• Честность: Делать то, что правильно, с юридической и моральной точки зрения
• Личное мужество: Противостоять страху, опасности или невзгодам, отстаивать и действовать в соответствии с тем, что вы считаете достойным.

Здесь четко прослеживается противоречие: солдаты должны одновременно (i) выполнять свои обязательства перед большой группой, которой мы должны подчинить свою индивидуальность, и (ii) сохранять индивидуальность, чтобы быть способными различать честь в действиях. Мы просто обладаем плавающими абстракциями, поскольку в настоящее время не существует ничего, что могло бы связать армейские ценности с реальностью.

Из-за этого противоречивого руководства большинство солдат не занимаются философией. До прочтения "Атласа расправленных плеч" по предложению друга мне тоже не хватало последовательной философии, на которой я мог бы основывать свои мысли и действия. Однако роман Айн Рэнд пробудил мой интерес к объективизму; это был тот толчок, который мне был нужен - увлекательный роман, который познакомил меня с рациональной философией.

Я заметил, что большинство военнослужащих находятся в похожем положении. Многие либо никогда не слышали об объективизме Айн Рэнд, либо, если слышали, то ошибочно связывают эту философию с движением "Чаепития" или даже с белым превосходством. Почему кто-то из военных стал бы приводить такие описания Рэнд и ее философии, скорее всего, объясняется недостатком вдумчивости, представленным отсутствием рационального философского поиска. Повторюсь, моя цель в этой дискуссии - не только обсудить мою личную философскую траекторию, но и объяснить и поделиться с моими сослуживцами, почему нам нужен объективизм в качестве нашей руководящей философии.

Решение - объективизм

В армии мы часто подчиняем свое мышление тем, кто выше нас по званию. Во многих случаях я наблюдал, как младшие по званию беспрекословно выполняли неэтичные приказы. Некоторые принимают все, что им дают, за чистую монету и полагают, что у их начальника есть веские причины. Другие выполняют неэтичные приказы просто потому, что они закрыли свой разум от реальности. Это все равно что надевать метафорические наушники на своих детей, когда вы или кто-то другой использует неподобающие выражения. Я часто задаюсь вопросом... стали бы они по-прежнему выполнять неэтичные приказы, если бы обладали философией, связанной с реальностью?

В Философия: Кому она нужналекции, прочитанной в Военной академии США в Вест-Пойнте, Айн Рэнд спросила:

Кого больше всего боятся мужчины? Гениального одиночку, новичка, молодого человека с потенциалом, гением и безжалостной честностью, единственное оружие которого - талант и правда. Сегодня оригинальность, честность, независимость стали дорогой к мученичеству, которую выбирают только самые преданные, зная, что альтернатива гораздо хуже. Общество, которое создает такие условия, находится в глубокой беде.

Вымышленные персонажи Говард Рорк из "Головы фонтана" и Джон Голт из " Атласа расправленных плеч" являются идеализированными мужчинами Рэнд - эгоистами с безжалостной честностью. Рорк и Галт независимы, и каждый из них живет только для себя, ни для кого больше. Хотя Рорк и Галт - всего лишь персонажи романа, мы можем и должны стремиться к этому идеалу.

Как солдат, я должен стараться подражать характеру Говарда Рорка и призывать своих сослуживцев делать то же самое. Чтобы стать в должной мере Роркианцами, мы тоже должны стать рациональными эгоистами, обладающими безжалостной честностью или безжалостной "индивидуальной" честностью (я добавляю слово "индивидуальной" для подчеркивания). Обладать безжалостной индивидуальной целостностью означает никогда не закрывать свой разум, не подчинять свое мышление другим, независимо от ранга, положения или власти. Это значит снять наушники, оставаться непоколебимым в своей индивидуальности и стоять во весь рост, пока те, кто лишен целостности, преклоняют колени на кафедре.

Для этого мы должны сначала ответить на один простой вопрос: Что важно в моей жизни? Ответ на этот вопрос определяет все остальное. И для меня, как я понял из общения с Айн Рэнд, очевидно, что ответ - это счастье. То есть счастье в моей жизни, а не в жизни других людей.

Вас никогда не заставят ценить то, что вы на самом деле не цените. Этот момент не должен упускать из виду никто из военнослужащих.

Если я сосредоточусь на себе как на личности (например, подумаю о том, что сначала нужно надеть кислородную маску), то любой выбор, который мне будет представлен, приведет к решению, которое я хочу принять, а не к решению, которое за меня принимают другие. Выбирая, я захочу ценить свою семью, своих друзей и своих товарищей по оружию; и я захочу ценить то, как и почему я принимаю решения.

Меня не заставишь и не заставишь ценить других - это приведет лишь к презрению к тем, кого я вынужден ценить. В армии звание превыше компетентности. Мы должны уважать звание или должность; однако, если человек занимает авторитетное положение и требует, чтобы мы уважали его или ее - или, что еще хуже, заставляет нас говорить, что мы уважаем и восхищаемся им или ею, этот человек не понимает, что мы никогда не будем по-настоящему ценить его или ее.

Высшие чины должны уважать своих подчиненных как личностей. Для этого они должны понимать, что личности необходимо знать, что они делают, почему они следуют за вами и что от них ожидается. Но самое главное, уважение нужно заслужить, а не требовать. Люди должны уметь думать самостоятельно и принимать решения как личность. Их нельзя заставлять подчинять свои решения группе.

Вас никогда не заставят ценить то, что вы на самом деле не цените. Этот момент не должен упускать из виду никто из военнослужащих.

Если вы жертвуете собой, то действительно ли вы преданы своему товарищу по оружию? Нет. Ваш долг - быть рациональным. Быть рациональным - значит использовать свой разум, обдумывать решения и действовать целенаправленно и эгоистично, а не бескорыстно, чтобы остаться в живых и защитить своего товарища. Вы не можете защитить кого-то, когда вы мертвы.

Как сказала Рэнд, "цель морали - научить вас не страдать и умирать, а наслаждаться и жить". Слепо проповедуя самопожертвование или бескорыстное служение, мы потенциально можем стать жертвой предвзятого отношения к супергероям, когда мы спасаем кого-то, чтобы казаться добродетельными, вместо того, чтобы поступать правильно как личность. Если мы продолжим идти по этому пути, то будем продолжать размывать сознание тех, кто служит в армии. Мы будем продолжать думать, что жертвовать своей жизнью ради других - это добродетель. Как заявил Элиэзер Юдковски в книге " Рациональность: From AI to Zombies, "Тот, кто рискует своей жизнью, потому что хочет быть добродетельным, проявляет гораздо меньше добродетели, чем тот, кто рискует своей жизнью, потому что хочет спасти других".

Чтобы жить и поддерживать жизнь безжалостного эгоизма, целостности и правды, мы должны жить, руководствуясь такими кардинальными ценностями, как разум, цель и чувство собственного достоинства.

Объективизм - это моя основная философия, и он должен быть основной философией каждого солдата. Считайте, что объективизм - это кардинальные ценности Айн Рэнд: разум, цель и самоуважение. Чтобы жить в соответствии с этими кардинальными ценностями, я должен жить в соответствии с конкретными добродетелями (действиями, необходимыми для приобретения или сохранения ценности). Добродетели - это рациональность, независимость, честность, добросовестность, справедливость, продуктивность и гордость. Следуя этим ценностям и добродетелям, я могу действительно обладать тем, что Рэнд называла моральным кодексом:

Моральный кодекс - это набор абстрактных принципов; чтобы применять его на практике, человек должен перевести его в соответствующую конкретику - он должен выбрать конкретные цели и ценности, к которым он стремится. Это требует, чтобы он определил свою конкретную иерархию ценностей в порядке их важности и действовал соответственно.

Чтобы жить и поддерживать жизнь безжалостного эгоизма, целостности и правды, мы должны жить, руководствуясь такими кардинальными ценностями, как разум, цель и чувство собственного достоинства.

Рэнд сказала об этом так в речи Галта в " Атласе расправленных плеч":

Чтобы жить, человек должен считать три вещи высшими и главенствующими ценностями своей жизни: Разум - Цель - Самооценка. Разум, как его единственный инструмент познания - Цель, как его выбор счастья, которого этот инструмент должен достичь - Самооценка, как его нерушимая уверенность в том, что его разум способен мыслить, а его личность достойна счастья, что означает: достойна жить.

Солдат армии США должен действовать рационально, если он хочет, чтобы его понимали. Как говорила Рэнд, он должен понимать, что "Разум - единственное объективное средство общения и понимания между людьми". Вот почему мужчины и женщины в армии США настолько уникальны. Мы независимы и рациональны. Мы служим добровольно, ради эгоистических целей. Мы не призывная армия, и нас не используют для целей диктатора. Таким образом, мы можем и должны думать за себя.

В армии я использую логику как основную тактику. Я обнаружил, что если я могу логически объяснить кому-то что-то, то разум обычно побеждает. Важным в моем использовании логики было то, что я использую ее аналогично Айн Рэнд и связываю ее непосредственно с объективизмом. Я привязываю каждый аргумент к основным аксиомам существования, идентичности и сознания. Если я могу показать кому-то объективную реальность ситуации, то я могу привести этого человека в реальность.

‍

‍

ОБ АВТОРЕ:

Майор Джейми Швандт

Майор Джейми Швандт, резерв армии США, является офицером по логистике и служил в качестве офицера по операциям, планировщика и командира. Швандт - мастер черного пояса Lean Six Sigma и член Красной команды; имеет докторскую степень Канзасского государственного университета. Данная статья представляет его личные взгляды, которые не обязательно совпадают с мнением Министерства армии.

‍