TAS против ARI: вопрос объективности и независимости

Общество "Атлас" (ранее известное как Объективистский центр) работает со студентами для распространения революционных идей объективизма и подготовки нового поколения объективистских интеллектуалов. Мы призываем студентов посещать наш Летний семинар и другие конференции, использовать ресурсы на этом сайте, а также наши продукты для освоения объективизма и делиться этими идеями со своими сверстниками.

Мы предлагаем щедрые стипендии на наших конференциях для перспективных студентов. Благодаря таким программам вы можете изучать объективизм и учиться жить им.Но каждый, кто хочет воспользоваться тем, что предлагает Атласное общество (TAS), может оказаться перед сложным выбором. Это выбор между TAS и Институтом Айн Рэнд (ARI) и его филиалами. Институт Айн Рэнд имеет долгую историю 1 разрыва связей со студентами и группами, которые не строго придерживаются его требований. 2 TAS является одной из таких организаций, и ARI придерживается политики разрыва связей с любым человеком или группой, которые не осуждают Дэвида Келли, основателя TAS. В прошлом ARI настаивал на том, чтобы студенческие группы, связанные с ARI, включили в свои уставы положения о неприятии Дэвида Келли и TAS. Если у вас есть связи с ARI, изучение ценностей, которые предлагает TAS, может поставить эти связи под угрозу.

Чтобы пойти на такой риск, нужна смелость, но то, что поставлено на карту, важнее любой материальной поддержки, которую может предложить вам ARI.

На карту поставлена ваша объективность и независимость.

На карту поставлена ваша объективность и независимость.

В своем объяснении независимости в Атлас расправил плечи Айн Рэнд резко сформулировала суть вопроса: "Самая гнусная форма самоуничижения и саморазрушения - это подчинение своего разума разуму другого, принятие его утверждений как фактов, его слов как истины, его указов как посредников между вашим сознанием и вашим существованием".(AS 1019)

Разве самоуничижение не является именно тем, чего ARI и наследство Айн Рэнд требуют от объективистов? Они осуждают характер объективистских ученых, презирают требования доказательств их утверждений, ожидая, что вы примете их слова за истину. 3 Они стремятся научить вас повторять слова Айн Рэнд и отвергают возможность того, что кто-то может рационально критиковать или исправлять их. 4 Разве это не равносильно требованию подчинить свой разум? А их политика опирается на фундамент, который заключается в том, чтобы никогда не подвергать сомнению определенные авторитеты. 5 Разве они не ставят свои указы в качестве посредников между вашим сознанием и вашим существованием?

Мы признаем ценность некоторых работ, выполненных ARI и связанными с ним интеллектуалами. Например, мы обсуждаем книгу Леонарда Пейкоффа " Объективизм: Философия Айн Рэнд " на наших семинарах и курсах и рекомендуем его как ресурс. Мы делаем это в рамках нашего обязательства объективно относиться к науке об объективизме.

Но ARI не разделяет этого обязательства: книги Дэвида Келли и других ученых, связанных с TAS и TOC, никогда не упоминаются в ARI и не продаются в аффилированном книжном магазине Ayn Rand. О чем же они не хотят, чтобы вы думали? Что они ценят больше, чем истину?

Вы заслуживаете того, чтобы изучать объективизм в атмосфере открытого рационального поиска, где преподаватели предлагают свои знания, а не авторитет, и где вы можете увидеть доброжелательный смысл жизни объективизма в действии.

Это то, что может предложить Общество Атласа. Вы обязаны сделать вывод о TAS из первых рук, исходя из собственной интеллектуальной целостности. Мы приглашаем вас сравнить программы, исследования и курсы, которые мы предлагаем, с их аналогами (например, существующими) в кругах, связанных с ARI.

Независимость - это признание того, что разум - это способность человека. Объективность - это признание того, что все знания основаны на фактах. Философия индивидуализма и разума не может процветать в атмосфере догматизма, апелляции к авторитетам и преданности людям, а не фактам. Индивидуализм и разум требуют открытых просторов ясных дебатов и широких дискуссий. Это принцип, на котором был основан TAS.

Мы приглашаем вас воспользоваться ресурсами, которые может предложить TAS. Приходите посмотреть, каково это - изучать объективизм у людей, которые принимают эту философию близко к сердцу, в доме рационального индивидуализма.

1. Обсуждение истории и проблем, стоящих за спором между Институтом Айн Рэнд и Атласным обществом, см. в статье David Kelley, The Contested Legacy of Ayn Rand: Истина и терпимость в объективизме .

2. Недавний пример требований Леонарда Пейоффа и его стиля контроля над ARI см. в статье John McCasey, " Resignation from ARI and Anthem.".

3. Обличение объективистских ученых Джорджа Райзмана и Эдит Пэкер привело к тому, что лидеры ARI стали требовать, чтобы другие принимали их моральные суждения даже в отсутствие доказательств. Один из примеров см. в статье Пер-Олофа Самуэльссона " Открытое письмо Леонарду Пейкоффу ".

4. Классическим изложением этой позиции является Леонард Пейкофф, " Факт и ценность ", The Intellectual Activist V,1. Там он пишет: "Официальная, авторизованная доктрина [объективизма]... остается неизменной и нетронутой в книгах Айн Рэнд; на нее не влияют никакие интерпретаторы".

5. См. интервью ARI с Леонардом Пейкоффом, Impact 8.1 (февраль 1993). В нем Пейкоффа спрашивают: "Что вам нравится и не нравится в роли представителя объективизма?". Пейкофф отвечает: "Мне нравится иметь возможность делать окончательные заявления по философским вопросам". Это, взятое в контексте статуса Пейкоффа как "представителя объективизма" и "интеллектуального наследника" Айн Рэнд, кажется, предполагает, что слово Пейкоффа по философским вопросам является окончательным.

‍

ОБ АВТОРЕ:

Уильям Томас

Уильям Р. Томас пишет об объективистских идеях и преподает их. Он является редактором книг "Литературное творчество Айн Рэнд" и "Этика на работе", обе изданы обществом "Атлас". Он также является экономистом и периодически преподает в различных университетах.

‍