انضم إلى النشرة الإخبارية!
X
Об авторе: Марша Фамиларо Энрайт, в прошлом психотерапевт, в 1990 году основала школу Council Oak Montessori School (начальный уровень), президентом и администратором которой она является. Другая соучредительница школы и ее корпоративный секретарь, Дорис Кокс, в настоящее время преподает в Council Oak детей среднего школьного возраста. Марша Энрайт в настоящее время является президентом организации Института Разума, Индивидуализма, Свободы и руководит развитием Колледжа Соединенных Штатов и его полностью независимого стипендиального фонда.
Энрайт также является автором журнала"Новый индивидуалист" .
Воспитание человеческого ребенка имеет огромное значение для всех, кто стремится достичь "лучшего в нас", но особенно для тех, кто имеет или хочет иметь собственных детей, а также для тех, кто является или хочет стать учителем. Каковы природа и потребности ребенка? Чем они отличаются от потребностей взрослого человека? Как мы можем наилучшим образом способствовать развитию ребенка, чтобы помочь ему максимально реализовать свой потенциал для продуктивности и счастья в жизни? Современные исследования подтверждают идеи Монтессори. Мы считаем, что в целом философия ребенка, разработанная итальянским врачом и педагогом Марией Монтессори (на фото слева), наиболее соответствует объективистскому взгляду на природу человека, его потребности и ценности.
Мария Монтессори, первая женщина, окончившая медицинский факультет Римского университета, стала врачом в 1896 году. Ее первая должность была в психиатрической клинике университета.
В ту эпоху умственно отсталые дети считались скорее медицинской, чем педагогической проблемой, и часто содержались в больницах для умалишенных. Посещения Монтессори детей в римских психушках побудили ее изучить работы Жана-Марка-Гаспара Итара (1775-1838) и Эдуарда Сегена (1812-1880), двух французских пионеров в области образования для умственно отсталых. Далее она прочитала все основные работы по теории образования за предыдущие два столетия.
В 1899 году Монтессори стала директором государственной ортофренической школы, где ее работа с отсталыми детьми была настолько успешной, что большинство ее учеников смогли сдать государственные экзамены по образованию. В то время как другие люди восторгались этим феноменальным успехом, Монтессори размышляла о том, как это отразится на нормальных детях. Если умственно отсталые дети могут сдавать экзамены так же хорошо, как и нормальные дети, то в каком плачевном состоянии должны быть эти нормальные дети! Эти размышления заставили ее посвятить свою жизнь образованию.
Монтессори открыла свой первый Casa dei Bambini (Дом ребенка) в 1907 году, применяя к детям с нормальным интеллектом методы и материалы, которые она разработала для детей с недостатками. Она также проводила много времени, наблюдая и размышляя о том, что дети делают с ее материалами - что приносит им наилучшие результаты в обучении и наибольший энтузиазм.
Работа Монтессори с отсталыми детьми была настолько успешной, что большинство ее учеников смогли сдать государственные экзамены по образованию.
В результате достижений Монтессори в Casa dei Bambini ее метод быстро распространился. К 1915 году в Америке было открыто более 100 школ Монтессори, и еще больше школ открылось в других странах мира. В Швейцарии один из самых важных теоретиков 20-го века в области развития ребенка - Жан Пиаже (1896-1980) - испытал сильное влияние Монтессори и ее метода. Пиаже был директором модифицированной школы Монтессори в Женеве, где он проводил некоторые наблюдения для своей первой книги " Язык и мышление ребенка", а также возглавлял Швейцарское общество Монтессори.
Мария Монтессори, ее жизнь и работа" Э.М. Стэндинга - это интересная историческая справка, рассказанная с точки зрения преданного последователя. Более современной и объективной биографией является книга Риты Крамер " Мария Монтессори.
Работы самой Марии Монтессори являются лучшим источником информации о ее теориях и методах. Книга " Метод Монтессори", первый обзор ее образовательных методик, остается лучшей во многих отношениях. Книга " Собственное руководство доктора Монтессори " подробно описывает ее философию, материалы и методы. Книга "Открытие ребенка " - это более позднее подробное изложение философии и метода обучения Монтессори, в котором много говорится о природе ребенка и лучших средствах подхода к работе с ним. Тайна детства " - это история того, что и как Монтессори узнала об уникальной природе детей, проблемах, которые могут возникнуть, когда природа ребенка не воспитывается должным образом, и последствиях, которые правильное и неправильное воспитание ребенка имеет для общества. Эта работа особенно рекомендуется родителям.
"Работа ребенка - это создание человека, которым он станет". Мария Монтессори
По словам Марии Монтессори, "работа ребенка заключается в том, чтобы создать человека, которым он станет". Чтобы осуществить это самостроительство, дети обладают врожденными умственными способностями, но они должны быть свободны в использовании этих способностей. По этой причине класс Монтессори предоставляет свободу, сохраняя при этом среду, которая поощряет чувство порядка и самодисциплины. "Свобода в структурированной среде" - это девиз Монтессори, который так и называется.
Как и все мыслители аристотелевской традиции, Монтессори признавала, что чувства должны быть воспитаны в первую очередь для развития интеллекта. Поэтому она создала огромное количество специальных учебных материалов, из которых можно абстрагировать понятия и через которые их можно конкретизировать. Признавая независимый характер развивающегося интеллекта, эти материалы являются самокорректирующимися, то есть при их использовании ребенок сам определяет, правильно ли он ответил. Эта особенность ее материалов побуждает ребенка интересоваться фактами и истиной, а не тем, что взрослые говорят, что правильно или неправильно.
Также основой философии Монтессори является ее вера в "чувствительные периоды" развития ребенка: периоды, когда ребенок ищет определенные стимулы с огромной интенсивностью и, следовательно, может легче всего овладеть определенным учебным навыком. Роль учителя заключается в том, чтобы распознать чувствительные периоды у отдельных детей и предоставить им соответствующие материалы.
Монтессори также определила этапы роста, которые она назвала "плоскостями развития" - они происходят примерно с интервалом в шесть лет и далее делятся на два трехлетних отрезка. Эти уровни развития являются основой для трехлетних возрастных групп, используемых в школах Монтессори: от 3 до 6 лет, от 6 до 9 лет, от 9 до 12 лет и от 12 до 18 лет.
С рождения до шести лет дети являются сенсорными исследователями, изучающими все аспекты окружающей среды, языка и культуры. В книге Монтессори " Впитывающий разум " подробно рассматривается, как развивается разум и потребности ребенка в этот период.
В возрасте от шести до двенадцати лет дети становятся исследователями-рассуждателями. Они развивают новые способности к абстракции и воображению, используя и применяя свои знания для дальнейшего открытия и расширения своего мира. В это время ребенку по-прежнему необходимо выполнять действия, чтобы объединить действия и мышление. Именно его собственные усилия дают ему независимость, а его собственный опыт дает ему ответы на вопросы о том, как и почему вещи функционируют так, как они функционируют. В книге Монтессори " Начальные материалы Монтессори " обсуждаются материалы и учебная программа, которые должны использоваться для детей в этот период.
В книге "От детства к отрочеству", также написанной Монтессори, описываются изменения, происходящие в психике и мировоззрении детей по мере их перехода от детства к отрочеству, а также природа и потребности ребенка-подростка. Она также предлагает радикальную концепцию школьного образования для подростка.
Ценные вторичные работы по методу Монтессори включают книги Элизабет Хейнсток " Обучение Монтессори на дому: дошкольный возраст" и " Обучение Монтессори на дому: школьный возраст". Обе книги дают краткое представление о философии и методе, а также подробные инструкции по изготовлению и использованию материалов. В работе Полы Лиллиард " Монтессори: современный подход", вышедшей в 1972 году, рассматривается история и сущность философии Монтессори, обсуждается, насколько она "актуальна" в решении современных проблем образования и что она может предложить современной семье.
"Мы должны религиозно, благоговейно относиться к этим первым признакам индивидуальности". -Монтессори
На протяжении всего своего творчества Монтессори сочетает острые наблюдения и прозрения с героическим представлением о важности работы ребенка по саморазвитию - работы, благодаря которой каждый человек создает лучшее в себе. Многим писателям и критикам не нравится романтическая риторика Монтессори, и, конечно, ее фразеология склонна к мистике. Тем не менее, мы находим ее язык освежающим и вдохновляющим. Как видно из следующего предложения, она всегда помнит о славе и величии человеческого развития:
Метод Монтессори всегда помещает свои принципы и деятельность в широкий контекст важности человеческой жизни и развития, интеллекта и свободы воли. Действительно, одним из краеугольных камней метода Монтессори является представление знаний как единого целого, подчеркивание концептуальных связей между различными отраслями обучения и размещение знаний в историческом контексте.
В американских академических кругах Монтессори малоизвестна, разве что как имя из прошлого, и поэтому учебники по теории образования склонны обсуждать ее метод только в историческом контексте. Во многом это невежество можно проследить по небольшой, но очень влиятельной книге " The Montessori System Examined", опубликованной в 1914 году профессором Уильямом Хердом Килпатриком. В свое время Килпатрик был одним из самых популярных профессоров Учительского колледжа Колумбийского университета, учебного заведения с широким влиянием среди теоретиков образования и одного из главных редутов прогрессивного метода образования Джона Дьюи.
Дьюи и Монтессори подходили к образованию с разных философских и психологических точек зрения. Дьюи был озабочен развитием воображения и социальных отношений. Он не верил в развитие интеллекта в позднем детстве, опасаясь, что это может подавить другие аспекты развития. Монтессори, напротив, считала, что развитие интеллекта - это единственное средство, с помощью которого могут возникнуть воображение и правильные социальные отношения. Ее метод сосредоточен на ранней стимуляции и обострении чувств, развитии независимости в двигательных задачах и уходе за собой, а также на естественной высокой мотивации ребенка к познанию мира как средству овладения собой и своим окружением.
Таким образом, за критикой Килпатриком образовательного метода Монтессори скрывался большой антагонизм к философии и психологии Монтессори. Килпатрик отвергал сенсорные материалы Монтессори, потому что они были основаны на устаревшей, по его мнению, теории способностей ума (Дьюи находился под сильным влиянием раннего бихевиоризма) и слишком раннего развития интеллекта. Килпатрик также критиковал материалы Монтессори как слишком ограничивающие: поскольку они имеют определенный результат, по его мнению, они ограничивают воображение ребенка. Следуя коллективистскому взгляду Дьюи на человека и его центральному вниманию к социальному развитию ребенка, Килпатрик также не одобрял индивидуалистический взгляд Монтессори на ребенка.
В Соединенных Штатах возобладали взгляды Дьюи и Килпатрика, и имя Монтессори было в значительной степени забыто на несколько десятилетий. К счастью для последних поколений американских детей, недовольная американская мать, Нэнси Рамбуш, заново открыла Монтессори в Европе в 1950-х годах. Рамбуш основала Монтессори-школы "второй волны" в США, читала множество лекций о методе Монтессори и помогла основать Американское Монтессори-общество. За последние сорок лет интерес широких масс подстегнул феноменальный рост числа Монтессори-школ в Америке, однако это движение не получило широкого признания и не пропагандируется на факультетах образования университетов.
The Montessori Controversy и Montessori Schools in America, оба написаны Джоном Чаттином-МакНиколсом, в них обсуждаются исследования о связи метода с историческими и современными теориями образования; а также споры, возникшие между движением Монтессори и академическими теоретиками, а также внутри движения Монтессори.
Эпистемологические и этические идеи объективизма предлагают богатую теоретическую почву, на которой могут процветать методы Монтессори.
Интересно, что в " Монтессори-школы в Америке " включена статья Беатрис Гессен о методе Монтессори, первоначально опубликованная в журнале The Objectivist. Как следует из этого учебного пособия, связь между объективизмом и методом Монтессори в образовании является перспективной для обоих движений. Методы Монтессори способствуют тому, чтобы дети чувствовали себя как дома в свободном обществе, такое, какое хотели бы создать объективисты. Уважение к личности, имуществу и идеям других людей - главные ценности в классе Монтессори, равно как и уважительное сотрудничество и личная ответственность. От детей требуется заботиться о материалах, которые они используют, и об обстановке в классе; их поощряют к совместной работе над проектами, но только тогда, когда они сами этого хотят. На более глубоком уровне эпистемологические и этические идеи объективизма предлагают богатую теоретическую почву, на которой методы Монтессори могут процветать и, возможно, даже развиваться дальше.
В настоящее время в Соединенных Штатах обучение учителей предлагается через Association Montessori Internationale/USA, подразделение первоначальной организации обучения Марии Монтессори, и через Американское общество Монтессори, основанное Нэнси Рамбуш. Многие независимые организации также предлагают обучение. Североамериканская ассоциация Монтессори-педагогов является центром исследований и информации. Дополнительную информацию можно получить в этих организациях по следующим адресам:
AMI/USA
410 Alexander
Rochester, NY 14607
(716) 461-5920
Американское Монтессори Общество
281 Park Ave. South, 6th Floor
New York, NY 10010-6102
(212)358-1250
Web: www.amsha.org
NAMTA
11424 Bellflower Rd. NE
Cleveland, OH 44106
(216)421-1905
namtamail@aol.com
Это третья книга из серии учебных пособий "Основы", которая призвана помочь отдельным людям и дискуссионным группам, желающим получить представление о той или иной области с объективистской точки зрения. Каждое пособие подготовлено экспертом, который отбирает и комментирует материалы, отражающие объективистскую точку зрения или представляющие ценность по другим причинам. Конкретные работы, упомянутые в этом или других учебных пособиях, следует читать критически; их включение не означает какого-либо одобрения со стороны Общества Атласа.
Библиография
Джон Чаттин-МакНиколс. The Montessori Controversy. Albany, N.Y.: Delmar Publishers, 1992.
Джон П. Чаттин-МакНиколс, ред. Школы Монтессори в Америке: исторические, философские и эмпирические перспективы исследования. Лексингтон, Массачусетс: Ginn Custom Publishing, 1981, 1983.
Элизабет Г. Хейнсток. Преподавание Монтессори в домашних условиях: дошкольный возраст. Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1968.
Элизабет Г. Хейнсток. Преподавание Монтессори в домашних условиях: школьные годы. Нью-Йорк: Random House, 1971.
Уильям Херд Килпатрик. Изучение системы Монтессори. American Education Series, No. 2. Salem, N.H.: Ayer Company Pubs., 1972. Репринт издания 1914 года издательства Houghton Mifflin.
Рита Крамер. Мария Монтессори: биография. Нью-Йорк: Capricorn Books, 1976.
Пола Лиллиард. Монтессори: современный подход. Нью-Йорк: Schocken Books, 1972.
Мария Монтессори. The Montessori Method, rev. ed. New York: Schocken Books, 1964.
Мария Монтессори. Собственный справочник доктора Монтессори. Под редакцией Э.К. Орема. Нью-Йорк: Schocken, 1965.
Мария Монтессори. The Absorbent Mind. New York: Dell Publishing Co., 1967.
Мария Монтессори. Ребенок в семье. Нью-Йорк: Avon Books, 1956.
Мария Монтессори. Открытие ребенка. Нью-Йорк: Ballantine Books, 1972.
Мария Монтессори. Секрет детства. Бомбей: Orient Longmans Ltd., 1936.
Мария Монтессори. Элементарный материал Монтессори. Нью-Йорк: Schocken Books, 1973.
Мария Монтессори. От детства к отрочеству. Нью-Йорк: Schocken Books, 1973.
Жан Пиаже. Язык и мышление ребенка. Нью-Йорк: Новая американская библиотека, 1955.
Е.М. Стоянова. Мария Монтессори: ее жизнь и работа. Нью-Йорк: Mentor Books, 1962.
.png){kind=icon}
