انضم إلى النشرة الإخبارية!
X
Айн Рэнд изобразила свою философию в действии в своих романах " Мы, живущие", " Гимн", Фонтанная головаи Атлас расправил плечи (Более подробную информацию о художественной литературе Рэнд см. здесь ). Но она также обобщила свои взгляды в конкретных областях философии и применила их для поиска культурной критики в своих нехудожественных эссе и публичных выступлениях.
Это вводное учебное пособие по самым важным эссе Айн Рэнд. Прочитав их, вы получите четкое представление о том, что такое объективизм и что он отстаивает, выражаясь неподражаемыми словами его основательницы.
1. "Философия: Кому она нужна" в Философия: Who Needs It? (издание Signet в мягкой обложке), стр. 1-11.
Если вы не относитесь к тем редким людям, которых просто тянет к философии, вы можете задаться вопросом, зачем вам этим заниматься. Ответ Айн Рэнд заключается в том, что философские убеждения, которые вы принимаете, имеют значение для жизни и смерти. Прочитайте это эссе, чтобы понять, почему систематическая философия удовлетворяет жизненно важную потребность человека.
2. "Это говорит Джон Галт" в Для нового интеллектуала (издание в мягкой обложке Signet), стр. 117-192.
Этот отрывок из Atlas Shrugged является единственным полным изложением философии Рэнд. Как таковой, он является лучшим местом, чтобы открыть для себя полный смысл великолепного видения жизни Рэнд.
3. "Вера и сила: Разрушители современного мира" в Философия: Who Needs It? (издание Signet в мягкой обложке), стр. 58-76.
Успех и прогресс человечества обусловлены доминированием разума и свободы в культуре. Но им противостоял союз "мистицизма, коллективизма [и] альтруизма". В этой речи, прочитанной в нескольких университетах в 1960 году, Айн Рэнд утверждает, что капитализм - это социальная система разума и свободы, и что оба эти аспекта капитализма были искажены и подавлены на протяжении 20-го века во имя этики альтруизма. Рэнд перечисляет культурные беды, которые, по ее мнению, сопутствуют этой ситуации, включая иррационализм и нигилизм, и призывает к "моральной революции... самой радикальной форме восстания".
4. "Объективистская этика" в Добродетель эгоизма (издание Signet в мягкой обложке), стр. 13-39.
В этом эссе представлена теория Рэнд о добре и зле, о добродетели и пороке. Рэнд начинает с самого начала, спрашивая, что такое этика и зачем она нам нужна. Затем она показывает, почему она считает "жизнь человека" объективным стандартом в этике, мерилом добра и зла, и почему она отвергает традиционное мнение, что альтруизм, или служение человека другим, является мерилом добра. Она излагает свой взгляд на каждого человека как на рациональное существо, которое может и должно жить и достигать счастья благодаря собственным усилиям и использованию собственного разума. В заключение она обсуждает кардинальные добродетели объективизма - рациональность, продуктивность и гордость - и утверждает, что правильным способом взаимодействия с другими людьми является торговля.
5. "Что такое капитализм?" в Capitalism: Неизвестный идеал (издание Signet в мягкой обложке), стр. 11-34.
Как показывает это эссе, политические мыслители и экономисты едва ли знают значение капитализма. Рэнд объясняет, что такое капитализм, почему он сделал возможной промышленную революцию и как он стал объектом злобы и почти всеобщего непонимания в XX веке. "Моральное оправдание капитализма заключается в том, что это единственная система, согласующаяся с рациональной природой человека, что она защищает выживание человека как человека и что ее правящим принципом является справедливость". Рэнд объясняет, каких условий требует и поддерживает капитализм, и ведет атаку на интерпретацию капитализма, которая была широко распространена в ее время и остается распространенной сегодня.
"Права человека" в Добродетель эгоизма (издание в мягкой обложке Signet), стр.108-117.
"Если вы хотите отстаивать свободное общество, то есть капитализм, то должны понимать, что его неотъемлемой основой является принцип индивидуальных прав. Если вы хотите отстаивать индивидуальные права, вы должны понимать, что капитализм - это единственная система, которая может их поддерживать и защищать". Так начинает Айн Рэнд это четкое, пункт за пунктом, объяснение природы и морального значения индивидуальных прав, прав на "жизнь, свободу и стремление к счастью", закрепленных в американской Декларации независимости. Это ключ к пониманию политики объективизма и смысла свободы.
"Психоэпистемология искусства" в Романтический манифест (издание в мягкой обложке Signet), стр. 15-24.
Айн Рэнд была писательницей-фантастом, и здесь она берется за основной вопрос эстетической теории: что такое искусство и зачем оно нам нужно. Рэнд определяет искусство как "выборочное воссоздание реальности" и связывает нашу потребность в нем с человеческим разумом, особенно с абстрактностью наших идей.
.png){kind=icon}
