انضم إلى النشرة الإخبارية!
X
ОбразованиеУниверситет Атлас
Семьдесят лет назад Айн Рэнд, благодарная за то, что нашла убежище в США от тоталитарного Советского Союза, написала серию коротких эссе под названием "Учебник американизма". Отмечая 240-ю годовщину со дня рождения этой страны, мы можем спросить: "Что бы Айн Рэнд думала об американизме сегодня?" и "Какие уроки может преподнести нам ее работа?".
Слово "Учебник" впервые появилось в 1946 году в журнале The Vigil, который был опубликован Альянсом кинокомпаний за сохранение американских идеалов. В то время Рэнд стала известна благодаря своему роману " Голова фонтана". Но Голливуд становился известен своими коммунистическими симпатиями.
Роман Рэнд 1937 года " Мы, живущие" был написан на фоне ужасов коммунизма. Он не был хорошо принят в Голливуде, куда она вернулась работать в середине 1940-х годов. Поэтому она увидела необходимость точно определить принципы, на которых была основана Америка и которые сделали ее великой страной.
Ее эссе "Учебник" в основном посвящены политике, поэтому на вопрос, что бы она подумала о политической ситуации в Америке сегодня, потребуется тезаурус, чтобы расширить эквиваленты слов "отвращение" и "ужас". Но ее "Учебник" также помогает нам понять печальную природу нашей политической ситуации и указывает на позитивный путь вперед.
Учебник" состоит из дюжины вопросов. На первый, "Каков основной вопрос в современном мире?". Рэнд отвечает, что он находится "между двумя принципами: индивидуализмом и коллективизмом". Так было тогда и так остается сейчас.
Индивидуализм, говорит она нам, утверждает, что "каждый человек существует по своему праву и ради себя самого, а не ради группы". Коллективизм, напротив, утверждает, что "каждый человек существует только по разрешению группы и ради группы". В первом случае все люди должны быть свободны, во втором - все люди должны быть рабами того или иного рода.
Она утверждает: "Основной принцип Соединенных Штатов - индивидуализм". Это ясно видно из Декларации независимости, в которой признается право каждого человека на жизнь, свободу и стремление к счастью.
Индивидуализм означает, что "надлежащая функция правительства заключается в защите индивидуальных прав человека; это означает защиту человека от грубой силы". И Рэнд дает нам в своих эссе ставшее уже привычным - по крайней мере, для либертарианцев и друзей свободы - определение прав как основанных на запрете инициировать применение силы против других.
Наиболее поучительным для нас сегодня является ее ответ на вопрос "Может ли общество существовать без моральных принципов?". Она отвечает, что "общество может отказаться от моральных принципов и превратиться в стадо, бегущее к гибели. Точно так же, как человек может перерезать себе горло в любой момент, когда захочет". Но "общество не может отказаться от моральных принципов, если оно рассчитывает на существование".
Рэнд отмечает, например, что только потому, что достаточное количество людей принимает принцип индивидуальной свободы, существует функционирующее общество. В переполненном универмаге, если достаточное количество людей не принимает свободу, они могут действовать как толпа и разграбить магазин. Она отмечает, что защита была бы невозможна, потому что "в мире не могло бы быть достаточно полицейских, если бы люди считали, что грабить - это правильно и практично". Вскоре магазинов не останется, будут только мародерствующие толпы, которым нечего будет грабить. (Здесь мы видим зародыш Atlas Shrugged!).
Что же Айн Рэнд думает об американизме сегодня? Очевидно, она считает, что страна находится в смертельной опасности, поскольку приверженность принципам, лежащим в основе страны, ослабевает, правительственные ограничения на свободу личности продолжают расти, а политические бандиты не удосуживаются даже на словах поддерживать свободу и верховенство закона.
Рэнд, несомненно, считает, что американцы могут вернуть себе свободу, а страна - свою душу, только сражаясь на моральных основаниях за индивидуалистические принципы. Аргумент, что устранение того или иного правительственного ограничения на торговлю приведет к росту общего процветания, безусловно, верен и необходим. Но прагматический аргумент недостаточен. В конечном итоге нам необходимо широкое признание в нашем обществе того, что люди имеют неотъемлемое право на собственную жизнь и, следовательно, свободу добиваться своего счастья.
Можно добавить, что мы должны искать наиболее эффективные способы бросить вызов и изменить нынешнюю коррумпированную государственную систему и культуру. Выдвижение принципиальных аргументов необходимо, но этого будет недостаточно. Президент Обама не единственный статист, который смотрит на " Правила для радикалов " Сола Алински как на учебник по подрыву свободного общества. Нам нужно противостоять марксистам в хорошем смысле, думать о нашем предприятии как о "долгом марше через институты". Нам нужно продвигать и прославлять ценности, составляющие этический индивидуализм, такие как индивидуальные достижения и предпринимательство.
И Рэнд, скорее всего, призвала бы нас обратиться к нашим основателям, чтобы понять, что можно восстановить революцию, которую они совершили. Мы не должны попустительствовать тому, как одна за другой капли крови свободы вытекают из наших вен; это путь к культурной анемии и, в конечном счете, к политической смерти.
Празднуя День независимости, давайте отметим Декларацию независимости. Но также отметим и эту цитату Рэнда: "Мир, которого вы желаете, можно завоевать, он существует, он реален, он возможен, он ваш". Идеал американизма Рэнд необходим сейчас как никогда.
Исследуйте:
Эдвард Хаджинс, "Какую Америку мы отдадим будущему?". 30 июня 2015 года.
Дэвид Майер, "Давайте объявим Четвертое июля днем, свободным от налогов!". 21 июня 2010 года.
Дэвид Келли, "Четвертая революция". 1 мая 2009 года.
Edward Hudgins, “What Unites America? Unity in Individualism!” July 3, 2004.
.png){kind=icon}