A Atlas Legacy Society

Bob Poole é amplamente reconhecido como “o pai do movimento de privatização” nos Estados Unidos e no exterior. Engenheiro treinado pelo MIT, ele assessorou administrações nacionais e internacionais na reforma da privatização e na política de transporte.

Seu interesse pelo transporte começou cedo, lembrando o layout dos trens Lionel, que ocupavam quase metade de seu pequeno quarto, e a infância construindo modelos de aviões e navios de plástico. O trabalho de seu pai na Eastern Airlines permitia que a família fizesse frequentes viagens de avião de graça quando as viagens aéreas eram muito caras. As viagens aéreas despertaram ainda mais seu interesse pela política governamental — por exemplo, regulamentações que impediam a Eastern de pegar a rota de Miami a Los Angeles, impedindo que ele e sua família visitassem a recém-inaugurada Disneylândia.

Enquanto estudava engenharia no MIT, ele desenvolveu um interesse em filosofia política, começando com um curso obrigatório chamado “Ideias e valores ocidentais modernos”, que o apresentou a pensadores iluministas como David Hume, John Locke, Adam Smith e John Stuart Mill.

“Esse curso foi um avanço... e realmente preparou meu caminho para ler Ayn Rand,” Bob nos contou. Sua introdução a Rand aconteceu quando ele se juntou ao grupo Students for Goldwater do MIT, atuando como diretor de literatura e trabalhando com o líder do grupo David Nolan (que mais tarde fundou o Partido Libertário). Seus colegas, a maioria deles libertários influenciados por Rand, reagiram com descrença ao saber que ele ainda não tinha lido A Revolta de Atlas, uma omissão que ele corrigiu nas férias de verão em sua casa em Miami.

“Eu carregava o livro de bolso sobre meu emprego de verão na companhia telefônica... e uau! Isso me inspirou a sonhar em algum dia trabalhar com ideias e tornar este país mais livre.”

Após a formatura, enquanto trabalhava em engenharia na Sikorsky Aircraft, ele se deparou com o novato Razão revista, e conheci o fundador Lanny Friedlander. Ele escreveu um Razão reportagem de capa defendendo a desregulamentação das companhias aéreas que atraiu muita atenção, lançando Bob em um caminho que mais tarde culminaria em um importante trabalho consultivo com agências federais e membros do Congresso visando grandes mudanças na política de aviação dos EUA.

Enquanto isso, porém, Razão estava preso em marcha baixa. Bob e um novo amigo, o estudioso objetivista Tibor Machan, que estava fazendo seu doutorado em filosofia na época, traçaram um plano para levar a revista ao próximo nível.

“Reunimos nossas esposas... um advogado libertário chamado Manny Klausner em LA e meu ex-colega de quarto do MIT arrecadaram alguns milhares (!) dólares de amigos... e, de alguma forma, tivemos boa sorte ingênua o suficiente para aumentarmos a circulação da revista de 400 para 10.000 em 7 anos.”   

Embora o número de leitores estivesse aumentando, Bob percebeu que não poderia continuar trabalhando quase em tempo integral como consultor e, ao mesmo tempo, lançar a revista como um trabalho paralelo — ela tinha que se tornar um empreendimento em tempo integral. E assim, com a ajuda de investidores, Bob cofundou a Reason Foundation em 1978 e tornou-se seu presidente por 22 anos. Além de virar Razão transformada em uma influente revista nacional, a Fundação também encomendou livros e iniciou programas de pesquisa política em privatização, escolha de escolas e transporte — tudo isso gerou ondas.

Em 2001, Bob deixou o cargo de CEO (dando crédito ao sucessor David Nott por levar a Fundação à maturidade total) e decidiu se tornar o Diretor de Política de Transporte da fundação.

Além de ser autor de inúmeros artigos e documentos políticos sobre transporte e privatização, os livros de Bob incluem Cutting Back City Hall, frequentemente citado como uma pedra de toque para os esforços de privatização do governo Thatcher no Reino Unido; Um Think Tank para a Liberdade sobre a história da Reason Foundation; e Repensando as rodovias americanas, que explora a história — e um futuro possivelmente melhor para — nossas rodovias.

Bob apareceu em um episódio recente de A Atlas Society pergunta série de webinars, na qual ele refletiu sobre transporte, desafios da cadeia de suprimentos, a infeliz politização da política de infraestrutura dos EUA e a inspiração pessoal que ele extraiu dos escritos de Ayn Rand e Robert Heinlein.

Ele é amigo e apoiador de longa data da The Atlas Society e temos a honra de ter sido incluídos em seu legado por mais de duas décadas!

David Kelley, fundador da Atlas Society, afirmou que quando “Quando fundamos nossa organização, era importante para nossa missão nos conectarmos com líderes de importantes think tanks de livre mercado. Bob Poole estava no topo da minha lista... e fiquei grata por sua calorosa recepção. Ele tem sido importante para a TAS de várias maneiras: como colaborador; como amigo a quem eu poderia recorrer para obter conselhos sobre programas e pessoal; e como membro do nosso Conselho de Curadores (2006-12).”

Ele e sua esposa Lou Villadsen gostam de participar de eventos da Atlas Society, quando Lou não está cortando e confeccionando seus próprios trajes históricos para participar de eventos medievais de reconstituição da Society for Creative Anacronism.

Bob gosta de acompanhar a Atlas Society, especialmente com a adição de três novos membros do corpo docente nos últimos dois anos—“é empolgante ver esse grupo de acadêmicos decidindo se afiliar à The Atlas Society” Bob compartilhou recentemente.

Dada essa Fundação Reason busca mudar a forma como as pessoas pensam sobre questões e promover políticas que permitam e incentivem indivíduos e instituições voluntárias a florescer, não poderia ser um elogio maior que seu cofundador tenha nos incluído em seus planos imobiliários.

Peter Hunt se comprometeu a deixar um legado para a Atlas Society para garantir que as gerações futuras sejam apresentadas às ideias que enriqueceram sua vida.

Peter é um homem objetivista de longa data e renascentista moderno. Aos 75 anos, ele faz corridas de 8 milhas e pode fazer até 50 flexões por vez. Se isso não for impressionante o suficiente, em 2015, ele foi diagnosticado com uma doença cardíaca rara que exigiu cirurgia, durante a qual seus médicos tiveram que remover seu coração, raspar o saco pericárdico e colocá-lo de volta em seu peito. Com essa recuperação seguida pelo câncer de próstata, Peter teve que modificar seu estilo de vida. Ele começou a cozinhar e diria que é muito bom nisso.

Nascido em Londres, Inglaterra, e mudando-se para o Canadá aos dez meses de idade, Peter passou toda a sua vida adulta trabalhando no ramo de energia como engenheiro mecânico. Quando seu emprego o transferiu para a Pensilvânia, ele ficou entusiasmado com a chance de ser americano. Mais tarde, ele se mudou para a África do Sul em missão — e se lembra de ter aprendido como é ser uma minoria.

Conte-nos uma curiosidade sobre você e sua esposa.
Uma das conquistas mais fascinantes de Peter é sua vitória em segundo lugar em uma competição nacional de degustação de vinhos no Canadá na década de 1980. Ele praticava em casa, sua esposa retirava garrafas de vinho da adega de 1.400 garrafas e ele identificava a uva, o país, a região e muito mais. Ele e sua esposa, Joyce (casada há 49 anos), voltaram para Alberta, Canadá, para que ela pudesse realizar o objetivo de sua vida: pesquisar e escrever um livro de 430 páginas chamado Local Push-Global Pull: a história não contada das areias betuminosas de Athabasca, 1900-1930 que ela publicou em 2012. Além disso, Peter e sua esposa dirigem uma garagem cheia de Porsches, e não apenas para o supermercado, mas também para a pista de corrida.

Peter reconhece que a The Atlas Society incentiva seus membros a pensarem por si mesmos. Nossa abordagem não dogmática para ensinar a próxima geração sobre o objetivismo é algo que ele se comprometeu a apoiar nos próximos anos e a Atlas Society é grata por seu apoio.

Eu tinha 12 anos e morava perto de Tel Aviv quando li pela primeira vez. A Nascente em hebraico. Além da excelência geral do livro, minha exposição à ideia de um indivíduo contrariando a sociedade foi uma grande influência.

Durante minha adolescência, li sobre filósofos e seus princípios e, por sua vez, fui atraída por eles, mas incapaz de avaliá-los criticamente.

Aos 14 anos, eu li Atlas Shrugged (novamente em hebraico, com o título de A rebelião dos gigantes). A principal influência sobre mim foi a ideia de justiça na propriedade privada. Na época, Israel era semi-governado pela cultura socialista. Em um debate nos escoteiros, eu me vi defendendo os ricos produtivos contra os necessitados. Você pode imaginar que foi um grande confronto.

Quando eu tinha 18 anos, eu diria que duas ideias eram convincentes em sua importância para mim. “Coloque seu dinheiro onde está sua boca” — integre suas palavras e ações e “Seja racional” — não aceite o misticismo, rejeite a fé na religião e pense por si mesmo. Eu ainda não tinha uma filosofia abrangente, nem sabia que precisava de uma.

Na década de 1970, percebi que precisava de uma filosofia abrangente e, com as ideias de Rand culminando com a Introdução à Epistemologia Objetivista, Eu adquiri um.

Eu era assinante das publicações e do boletim informativo de Ayn Rand. Foi nessa época que comecei a trabalhar para a Israeli Airlines e a viajar para os Estados Unidos com frequência. Um destaque foi quando trabalhei durante uma greve geral de 5.000 funcionários.

Eu busquei o objetivismo e tive a sorte de ver Ayn Rand no Ford Hall Forum, tendo viajado 22 horas de Israel, mal conseguindo entrar a tempo.

Eu estava frustrado com a cultura altruísta, socialista e estatista em Israel e esperava encontrar uma melhor nos Estados Unidos. Minha esposa e eu nos mudamos para lá em 1980, ela se tornou professora Montessori e eu engenheiro de software.

Foi lá que participei de vários grupos de discussão, participando de reuniões e palestras mensais. Tive muita sorte de conhecer e até mesmo fazer amizade com os melhores da sociedade americana. Pensadores, inventores, autores e produtores.

Mas em 1991, minha comunidade objetivista sentiu as reverberações de A divisão, com amigos se sentindo compelidos a tomar partido.

Para mim, no entanto, havia “sem dúvida, David Kelley estava genuinamente aderindo a

A filosofia de Ayn Rand tinha seus próprios pensamentos, [e era] cheia de integridade...”

Eu fui ver David dar uma palestra algumas vezes na Jefferson School (uma vez trazendo minha filha de 7 meses!) Então, quando soube por Robert Hessen que Kelley estava pensando em formar uma organização filosófica, ligo para ele e ofereci meu apoio. Quando David anunciou a fundação da The Atlas Society (então, Instituto de Estudos Objetivistas), fiquei entusiasmada — e tenho apoiado desde então.

Acabei voltando para Israel e agora resido na cidade de Lehavim, no sul do deserto. Mas eu me tornei americano nos anos 90.

Estou aposentado agora e não sou tão politicamente ativo quanto costumava ser, embora continue seguindo a cultura e a política americanas. Eu me mantenho ocupado lendo e acompanhando meus netos que se chamam D'Anconia e Ragnar. Parece que o amor por Ayn Rand está na família.

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Mesmo morando no exterior, Hanania acha que a The Atlas Society é excelente em manter contato e fornecer materiais atenciosos para seus membros. Essas são apenas algumas das muitas razões pelas quais ele incluiu generosamente a Sociedade Atlas em seu testamento e propriedade. Ele sempre acha que nossos estudiosos desafiam seu conhecimento de filosofia.

A Atlas Society é muito grata a Hanania por seu apoio de longa data e desejo de continuar engajando os jovens com as ideias de Ayn Rand nas próximas décadas.

Quando criança, Steve foi criado para ser agradável e nunca ferir os sentimentos das pessoas. Mas esse foco em outras pessoas o deixou ansioso e deprimido a ponto de questionar sua razão de viver — uma depressão que se transformou em pensamentos suicidas. Só depois de ler A Nascente aos 19 anos, Steve descobriu a coragem de se expressar e questionar tudo, independentemente das consequências.

Ansioso por aprender mais sobre o Objetivismo, ele se mudou para Nova York e frequentou regularmente palestras no Instituto Nathaniel Branden.

Com o passar dos anos, no entanto, ele sentiu que o movimento objetivista estava se tornando muito insular e dogmático. Então, em 1990, David Kelley lhe enviou uma carta onde ele articulava exatamente o que Steve estava sentindo, ele pensou. “Certamente eu não sou o único em conflito com isso, alguém que pode admitir que não tem todas as respostas o tempo todo. Tive uma sensação calorosa imediatamente ao lê-lo e fiquei encantada ao saber que alguém iria criar essa organização.”

Steve fez sua primeira doação em janeiro de 1991 e se comprometeu generosamente a deixar um legado para a Atlas Society e continuar seu apoio por muitos anos.

“Eu gostaria de ver a Sociedade Atlas florescer, ela oferece pontos de vista benevolentes e racionais. Tudo o que você precisa se tiver 19 anos. Adoro o que você está fazendo com as histórias em quadrinhos e tudo o que você faz para alcançar os jovens.”

Crescer em uma família religiosa significou que John foi ensinado a ser um recipiente vazio — exatamente o oposto da autorrealização. Mesmo em uma idade muito jovem, ele se viu pensando: “Isso é um monte de palhaços!”

Ele pediu ao pai que lhe ensinasse uma filosofia, com a qual ele recebeu um firme “não”.

Isso deu início a uma depressão de 7 anos com bebidas alcoólicas e festas. John se sentiu perdido. Sem saber para onde se virar, ele voltou à igreja.

Certa noite, no Estudo da Bíblia, ele conheceu um homem que exalava confiança, carisma e fez observações brilhantes que ninguém mais estava fazendo — John perguntou-lhe como ele conseguiu alcançar tal sabedoria. A resposta? “Eu leio Ayn Rand.”

John tinha 20 anos.

Sua primeira introdução à literatura de Rand foi Capitalismo: o ideal desconhecido, e outras obras de não ficção. Quando ele finalmente leu Atlas Shrugged, O discurso de Galt o eletrificou. Ele compreendeu os 3 valores essenciais para a vida — razão, propósito, autoestima e as Sete Virtudes que Rand disse que esses valores exigem — John resolveu: “É assim que vou viver minha vida!”

Foi um ponto de virada.

Ao longo de seus vinte anos, John fez questão de acordar 2 horas mais cedo para ter tempo para ler até alcançar a maestria que sentia que precisava para se considerar um objetivista.

Embora tivesse se formado na faculdade e tivesse uma carreira respeitável como contador, ele ainda não estava encontrando a felicidade que supunha que viria a seguir. Ele percebeu, por meio de suas leituras, que a felicidade é um estado de consciência exigindo um foco em ter alcançado valores inteligentes.

“Ayn Rand me ensinou como dominar a autoestima, e autoestima é felicidade”, John nos contou.

Ele até credita ao Objetivismo por ajudá-lo a vencer sua batalha contra a leucemia aos 52 anos.

John está envolvido com e em círculos objetivistas há anos e, mais recentemente, começou a ingressar na programação virtual da The Atlas Society no outono de 2021. E como ele se sente “em casa” na The Atlas Society e aproveita as muitas oportunidades de discutir com nossos acadêmicos, ele decidiu generosamente incluir a Atlas Society em seu testamento e planos imobiliários.

Ele enfatizou que não foi apenas a experiência que ele encontra na The Atlas Society que conquistou seu compromisso, mas a atitude. “Sua equipe e seu corpo docente me fazem sentir bem-vinda e importante. Isso faz uma grande diferença. Eu sinto que vocês são amigáveis. E eu gosto disso.”

Joe Parks estava folheando livros de bolso em uma livraria em Connecticut quando viu A Nascente. A decisão de pegá-lo mudou sua vida — e ele o leu sete vezes...

“Foi uma experiência maravilhosa ler sobre alguém que estava lutando contra o mundo por meio de seus projetos de arquitetura” ele nos contou.

Avance para São Francisco na década de 1960, onde Joe encontrou as fitas de Leonard Peikoff. Depois de ouvir os clássicos de Peikoff e aprender tudo o que podia sobre a filosofia de Rand, ele logo se considerou um seguidor do objetivismo.

Pouco tempo depois, Joe saiu às cegas em Carmel, Califórnia — entra Lois. Eles se deram bem instantaneamente (jantando e dançando) e construíram uma vida juntos na Bay Area. Mas Joe tinha um pedido para Lois antes de se casarem: leia Ayn Rand! Ele deu a ela Nós, os vivos para começar, e antes que ela percebesse, ela estava lendo A Revolta de Atlas.

Os dois prosperaram por décadas no coração de uma comunidade objetivista robusta; boas lembranças incluem oferecer um churrasco anual do Dia da Independência para outros fãs de Rand. Lois se lembra de multidões de pessoas aparecendo ano após ano, e ela distribuindo suéteres e moletons, pois o caso invariavelmente continuava noite adentro.

Agora morando em Nevada, Joe e Lois lamentam que raramente se encontram mais com objetivistas. Embora eles tenham visto um carro uma vez com o adesivo “Quem é John Galt?” na parte de trás.

“Mas não vimos quem estava dirigindo, então esse foi o fim de tudo” Lois comentou com saudade.

Uma das razões pelas quais eles encontram refúgio na The Atlas Society hoje em dia é por causa de nossos acadêmicos — A carta de Tracinski é um passageiro frequente na casa dos Parks, e eles são grandes fãs de Richard Salsman.

Joe foi apresentado pela primeira vez a Salsman em uma conferência objetivista em Lake Tahoe; Salsman subiu ao palco para seu monólogo de Frank Sinatra com uma poltrona, uma mesa lateral e uma garrafa de uísque!

“Nós o aplaudimos de pé... o que eu tirei disso no final foi [era] um individualista elogiando outro” Joe se deleitou, citando-a como uma das apresentações mais memoráveis que ele já viu.

A carta recente de David Kelley foi o que selou o acordo para adicionar a The Atlas Society aos seus planos imobiliários — ela os fez repensar a separação entre Kelley e ARI, ver Ayn Rand como uma pessoa extraordinária, embora imperfeita, sem confundir suas ideias com a pessoa.

Eles também ressoam com o conceito de Objetivismo Aberto de Kelley e com a diversidade de pontos de vista que ele incentiva.

A Atlas Society é muito grata a Joe e Lois por seu compromisso com nosso trabalho, o que não seria possível sem uma ajuda como a deles.

Steve Zbiegien acredita que a Atlas Society está posicionada para ser a única organização com a capacidade de criar mudanças em nossa sociedade, incentivando as pessoas a adotarem o objetivismo como a forma correta de viver.

Steve sempre foi um defensor do capitalismo e, em tenra idade, decidiu “ganhar muito dinheiro”. Durante seu tempo na General Motors, ele teve debates vigorosos sobre mercados livres com seus colegas sindicalistas. Um amigo sugeriu que ele lesse Capitalismo: o ideal desconhecido -- o que acabou por mudar sua vida.

Após sua introdução ao Objetivismo, ele passou anos trabalhando para se libertar psicologicamente da culpa e do medo gerados pelo dogma católico de sua infância. Ele também começou a se ressentir do dogmatismo que encontrou em alguns círculos objetivistas e quando descobriu o Verdade e tolerância, ele descobriu que “simplesmente fazia sentido” e que a The Atlas Society “era o melhor lugar para se estar”.

O que o objetivismo lhe ensinou?

Enquanto trabalhava na indústria automotiva, Steve comprou um acre de terra em Willoughby Hills, Ohio, coberto de arbustos e árvores, e começou a construir — desde a fundação até a carpintaria final. Hoje, ele desfruta da realização arduamente conquistada de seu trabalho produtivo.

O aspecto criativo de construir uma casa deu a ele uma nova apreciação pela visão de Ayn Rand sobre estética e ele sente O Manifesto Romântico o ajudou a aprender a apreciar e apreciar a arte. Ele também aprecia a abordagem artística da The Atlas Society — de histórias em quadrinhos a vídeos animados — para envolver os jovens com as ideias de Ayn Rand. Por causa dessa abordagem e da comunidade que ele curtiu na The Atlas Society, Steve se comprometeu generosamente a apoiar nosso trabalho criativo por muitos anos.