ГлавнаяКритическая расовая теория стремится убить души белых детейОбразованиеУниверситет Атлас
Не найдено ни одного товара.
Критическая расовая теория стремится убить души белых детей

Критическая расовая теория стремится убить души белых детей

|
8 сентября 2021 года

Один мой друг рассказал мне правдивую апокрифическую историю. Он старомодный "либерал" и убежденный сторонник государственного образования.

Запреты Covid-19 оставляли ему дополнительное время, чтобы незаметно присутствовать на онлайн-уроках его сына-шестиклассника. Однажды днем он заметил задание на уроке английского языка, в котором все белые ученики должны были положить руки рядом с коричневым бумажным пакетом.

Учительница, белая женщина, спросила, заметили ли они разницу в цвете своей кожи и коричневого бумажного пакета. Белые ученики устно согласились. Затем учительница спросила, похож ли цвет пакета на цвет кожи некоторых одноклассников, которые считают себя чернокожими.

Затем учитель объявил: "Если цвет вашей кожи отличается от цвета бумажного пакета, то вы являетесь частью американской проблемы, известной как "системный расизм", который наносит непоправимый вред всем черным и коричневым людям. Кроме того, если вы относите себя к белым, вы пользуетесь чем-то, что называется "белой привилегией", а это значит, что вы практикуете расизм каждый день, даже не подозревая об этом". Затем учительница спросила класс, слышали ли они когда-нибудь термин "возмещение ущерба".

Из какого-то чувства висцеральной отцовской защиты мой друг захлопнул компьютер своего сына и сказал ему идти в свою комнату. Он рассказал мне, что стоял там, трясясь от недоумения.

Это называется убийством чьей-то души

Я сказал ему, что его сын стал заложником новой национальной философии под названием критическая расовая теория, программы моральной евгеники. Его сына пересоциализируют, чтобы он стал врагом своей семьи, себя и государства. Убийство души его сына происходило на его глазах.

В возрасте 12 лет этот молодой человек не совершил ни одного вопиющего преступления против чернокожего человека, однако ему внушили, что он является причиной всех бед, причиняемых чернокожим людям. Его сын, сказал я, вырастет с неприязнью к чернокожим и ненавистью к себе.

Силой своей белизны он мог причинить много вреда и одновременно облегчить беды и страдания черных. За то, что он обладает такой властью, его будут считать чудовищем. Одновременно с этим, его заставляли чувствовать себя дьяволом за то, что он не использовал эту власть для исправления всех асимметрий между черными и белыми, независимо от того, были ли эти асимметрии вызваны расизмом.

Ему недостаточно быть расистом. Он должен был бы доказать, что он также является "антирасистом". Учебная программа этого ребенка будет включать в себя фалангу прогрессивных нигилистов, призывающих к уничтожению "белизны", что в его сознании будет пониматься как уничтожение всех белых людей, включая его самого.

Я сказал своему другу, что его сын рискует стать не только расистом, но и ненавидящим себя белым превосходством. Он может прийти к убеждению, что стать белым превосходством будет его единственной позицией по умолчанию, с которой он сможет защитить свою жизнь от этого нападения.

Как это ни назови, это зло

Многим практикам критической расовой теории хотелось бы, чтобы мы верили, что они не являются частью программ моральной евгеники, наполняющих образовательные сферы от К-12 до университетов. Однако призывы к отмене "белизны", исключению курсов всех европейских мыслителей и нападки на свободу слова являются частью их программы.

Они призывают к справедливости, что означает равенство результатов плюс возмещение ущерба; инклюзии, что означает ограничение слова, запрещающее все, что некоторые считают оскорбительным; и разнообразию, что является нарушением индивидуальной идентичности и принудительным интеллектуальным конформизмом. "Культурная компетентность" и "уместность" означают угождение стереотипам групп идентичности, что приводит к тому, что людям просто дают понять, что они не "культурно осведомлены" и должны изменить свое поведение. Они считают, что инакомыслие является доказательством расового фанатизма.

Это одна из форм массовой индоктринации. Таковы стратегии индоктринации людей в критическую расовую теорию (КРТ).

Критическая расовая теория пугает людей

Я изучал КРТ в качестве аспиранта во время получения докторской степени более 25 лет назад. Я могу с уверенностью сказать, что, как и любой идейный патоген, CRT обзавелся несколькими мутантными вариантами.

Люди от Та-Нехиси Коутса до Ибрама X. Кенди и Робина ДиАнджело пропагандируют один из вариантов CRT. Они настаивают на том, что люди европейского происхождения делают общество расистским ради собственной выгоды. Они утверждают, что расизм носит системный характер и что он присутствует, даже если никто не является расистом. Они утверждают, что все различия в групповых результатах вызваны расистскими системами.

Применение всех этих итераций CRT напугало многих людей. Бывший вице-президент JP Morgan рассказал мне, что его компания выделила миллионы долларов организации Black Lives Matter, которая использует язык CRT для подкрепления своих заявлений, так что, когда начнутся массовые убийства, люди, стоящие у руля, надеются, что их уничтожат последними - или, в лучшем случае, они смогут получить точку входа, чтобы договориться о своей жизни.

Я не могу пройтись по нескольким городам в любом американском районе, не увидев плаката BLM, вытравленного в витринах магазинов. Мне трудно поверить, что люди, управляющие такими предприятиями, действительно поддерживают радикально промарксистскую социалистическо-коммунистическую ось BLM.

Американцы испытывают настоящий страх и запугивание. Это страх, что назревает война. Когда толпы вернутся, чтобы снова грабить и жечь наши города и вести экономический мятеж внутри нашей республики, некоторые люди надеются, что им удастся избежать резни с помощью взяток.

Стыд, связанный с ядерным оружием

Цели CRT - уничтожить души белых людей, морально парализовать их посредством длительного процесса индуцированного чувства вины, стыда, смущения и вымогательства. Призыв к отмене "белизны", ставший основным в "исследованиях белизны", CRT и всех программах социальной справедливости в наших школах, - это эвфемистическое обозначение - метафора смерти с широким причалом.

CRT продвигает свою программу смерти, передавая вашу душу любому расовому сутенеру и барыге, который использует свое тело и чувства в качестве аргументов против пигментации вашей собственной кожи. Это план расового вымирания. Это окончательное решение людей, которые отстранились от значительной части человечества, превратив себя в мизантропов.

Наша новая национальная философия использует моральный релятивизм и подавление инакомыслия путем криминализации разума и логики как надлежащих арбитров истины. Ненавидеть себя за то, что ты белый, даже если такая аскриптивная идентичность может ничего не значить для тебя лично, - это, в конечном счете, значит заставить тебя дегуманизировать свою жизнь.

Если они смогут обвинить маленьких белых детей в "убийстве духа" черных детей, что является популярным утверждением CRT, то дети будут думать, что их ценности и мышление, которые не могут быть перераспределены, являются продуктами их первородного греха, а не их добродетелями.

Конечная цель этого - коллективистская тирания

Те, чьи души сейчас национализируются в наших учреждениях, станут производителями социализма-коммунизма. Обиженные на расовую дискриминацию и ожидающие искупления всех социальных и экономических различий между собой и черными, они будут убеждены, что коммунизм - это великий эликсир от всех болезней, которые они и их предки причинили расе-конкуренту.

Пока люди не поймут, что CRT - это доктрина вымирания с единственной целью - лишить каждого белого человека всех средств защиты, которые у него есть, чтобы защитить свое самоуважение, самостоятельность и свободу воли, они будут добычей каждого ненавидящего Америку, любящего марксизм социального балласта, маскирующегося под агента перемен к лучшему.

Шестиклассник может почувствовать неуверенность в себе, когда ему говорят такие вещи, из-за отсутствия формирующейся личности, которая может отследить его успехи в мире против сил, стремящихся уничтожить его. Самооценка этого ребенка может быть разрушена, если сказать ему, что в результате процесса химического предопределения он генетически несет в себе семена угнетателя. Он является носителем генетического патогена - белизны.

Эта белизна детерминирована и разрушает свободу действий других. Он должен "демократизировать" свои природные и культивируемые таланты, которыми не обладают другие. В какой-то момент он должен увидеть, что заслуги - это афера, которую затеяли его предки, чтобы удержать чернокожих за пределами всеобщего охвата.

Стоит ли удивляться, что я, преподаватель колледжа с 24-летним стажем, наблюдаю, как студенты поступают в колледж с убеждением, что вселенная настроена против них, и что жизнь в колледже - бесполезный загон, который будет и дальше высасывать из них радость и жизненную силу, которыми они могли обладать, когда они знали, кто они есть, до того, как гнусный левый CRT сказал им, кем они должны быть?

Эти дети страдают от травмы, полученной в результате социальной евгеники, которая побуждает их испытывать ненависть к себе по признаку цвета кожи. Это наша республика. И это наши дети, независимо от цвета кожи.

Пришло время спасти их от душегубов, одержимых идеей превратить их в клонов для создания Америки, в которой мало кто из нас хочет жить. Мир, которого они желают, можно завоевать. Мы должны уничтожить драконов и вернуть детям их прекрасные души.

Эта статья была первоначально опубликована в The Federalists и перепечатана с разрешения автора.

Jason Hill, Ph.D.
About the author:
Jason Hill, Ph.D.

Jason D. Hill est professeur de philosophie à l'université DePaul et honore le corps professoral émérite. Il est l'auteur de cinq livres : Que doivent les Américains blancs aux Noirs : la justice raciale à l'ère de la post-oppression, Nous avons vaincu : lettre d'un immigrant au peuple américain, Devenir cosmopolite : ce que signifie être un être humain en ce nouveau millénaire, Désobéissance civile et politiques identitaires : quand il ne faut pas s'entendre, et Au-delà des identités liées au sang : la posthumanité au XXIe siècle. Le professeur Hill est titulaire d'un doctorat en philosophie et est écrivain professionnel et auteur de livres depuis plus de trente ans. Il est spécialiste de l'éthique, de la psychologie morale, de la théorie politique et de la politique américaine et est également titulaire d'un diplôme en littérature anglaise et en poésie britanniques.

Il a donné de nombreuses conférences et enseigné sur le sujet aux États-Unis, en Europe et en Asie. De 2010 à 2012, un consortium de quatre universités d'Angleterre a organisé une série de conférences consacrées au cosmopolitisme post-humain du Dr Hill et a adopté la vision morale qui y est contenue dans ses énoncés de mission. Ses articles universitaires ont été publiés dans des anthologies et des revues en Allemagne, en République tchèque et aux Pays-Bas. En outre, il a écrit pour divers magazines et journaux dans lesquels il a présenté les principes du cosmopolitisme à un large public. Il est également un conférencier national très respecté. Il a été interviewé régulièrement dans divers médias, notamment sur NBC Aujourd'hui émission, Le Daily Caller Show, Fox News, Fox et ses amis, Spiked Magazine, Fox Business, « NO Spin News » de Billy O'Reilly, NPR, NRATV, de nombreux podcasts et plusieurs autres médias généraux/syndiqués. Il est boursier de journalisme Shillman au Freedom Center, où il écrit une chronique bimensuelle pour Magazine en première page. Le professeur Hill écrit également fréquemment pour LA COLLINE, Le fédéraliste, Magazine de commentaires, L'esprit américain, Grandeur américaine, et Revue Quillette. Il travaille actuellement sur deux nouveaux livres : 'Un garçon jamaïcain à la recherche d'Ayn Rand, et Diriger au cœur du chaos : créer le nouveau destin manifeste de l'Amérique.

Il est profondément attaché au fondationalisme moral, à l'universalisme moral, à l'absolutisme de la raison, à l'individualisme intransigeant et au capitalisme débridé.

Le professeur Hill est arrivé aux États-Unis à l'âge de vingt ans en provenance de la Jamaïque et il a prospéré au-delà de ses rêves les plus fous. Il demeure extrêmement reconnaissant à ce pays pour ses nombreuses opportunités.

Evergreen