Один мой друг рассказал мне правдивую апокрифическую историю. Он старомодный "либерал" и убежденный сторонник государственного образования.
Запреты Covid-19 оставляли ему дополнительное время, чтобы незаметно присутствовать на онлайн-уроках его сына-шестиклассника. Однажды днем он заметил задание на уроке английского языка, в котором все белые ученики должны были положить руки рядом с коричневым бумажным пакетом.
Учительница, белая женщина, спросила, заметили ли они разницу в цвете своей кожи и коричневого бумажного пакета. Белые ученики устно согласились. Затем учительница спросила, похож ли цвет пакета на цвет кожи некоторых одноклассников, которые считают себя чернокожими.
Затем учитель объявил: "Если цвет вашей кожи отличается от цвета бумажного пакета, то вы являетесь частью американской проблемы, известной как "системный расизм", который наносит непоправимый вред всем черным и коричневым людям. Кроме того, если вы относите себя к белым, вы пользуетесь чем-то, что называется "белой привилегией", а это значит, что вы практикуете расизм каждый день, даже не подозревая об этом". Затем учительница спросила класс, слышали ли они когда-нибудь термин "возмещение ущерба".
Из какого-то чувства висцеральной отцовской защиты мой друг захлопнул компьютер своего сына и сказал ему идти в свою комнату. Он рассказал мне, что стоял там, трясясь от недоумения.
Я сказал ему, что его сын стал заложником новой национальной философии под названием критическая расовая теория, программы моральной евгеники. Его сына пересоциализируют, чтобы он стал врагом своей семьи, себя и государства. Убийство души его сына происходило на его глазах.
В возрасте 12 лет этот молодой человек не совершил ни одного вопиющего преступления против чернокожего человека, однако ему внушили, что он является причиной всех бед, причиняемых чернокожим людям. Его сын, сказал я, вырастет с неприязнью к чернокожим и ненавистью к себе.
Силой своей белизны он мог причинить много вреда и одновременно облегчить беды и страдания черных. За то, что он обладает такой властью, его будут считать чудовищем. Одновременно с этим, его заставляли чувствовать себя дьяволом за то, что он не использовал эту власть для исправления всех асимметрий между черными и белыми, независимо от того, были ли эти асимметрии вызваны расизмом.
Ему недостаточно быть расистом. Он должен был бы доказать, что он также является "антирасистом". Учебная программа этого ребенка будет включать в себя фалангу прогрессивных нигилистов, призывающих к уничтожению "белизны", что в его сознании будет пониматься как уничтожение всех белых людей, включая его самого.
Я сказал своему другу, что его сын рискует стать не только расистом, но и ненавидящим себя белым превосходством. Он может прийти к убеждению, что стать белым превосходством будет его единственной позицией по умолчанию, с которой он сможет защитить свою жизнь от этого нападения.
Многим практикам критической расовой теории хотелось бы, чтобы мы верили, что они не являются частью программ моральной евгеники, наполняющих образовательные сферы от К-12 до университетов. Однако призывы к отмене "белизны", исключению курсов всех европейских мыслителей и нападки на свободу слова являются частью их программы.
Они призывают к справедливости, что означает равенство результатов плюс возмещение ущерба; инклюзии, что означает ограничение слова, запрещающее все, что некоторые считают оскорбительным; и разнообразию, что является нарушением индивидуальной идентичности и принудительным интеллектуальным конформизмом. "Культурная компетентность" и "уместность" означают угождение стереотипам групп идентичности, что приводит к тому, что людям просто дают понять, что они не "культурно осведомлены" и должны изменить свое поведение. Они считают, что инакомыслие является доказательством расового фанатизма.
Это одна из форм массовой индоктринации. Таковы стратегии индоктринации людей в критическую расовую теорию (КРТ).
Я изучал КРТ в качестве аспиранта во время получения докторской степени более 25 лет назад. Я могу с уверенностью сказать, что, как и любой идейный патоген, CRT обзавелся несколькими мутантными вариантами.
Люди от Та-Нехиси Коутса до Ибрама X. Кенди и Робина ДиАнджело пропагандируют один из вариантов CRT. Они настаивают на том, что люди европейского происхождения делают общество расистским ради собственной выгоды. Они утверждают, что расизм носит системный характер и что он присутствует, даже если никто не является расистом. Они утверждают, что все различия в групповых результатах вызваны расистскими системами.
Применение всех этих итераций CRT напугало многих людей. Бывший вице-президент JP Morgan рассказал мне, что его компания выделила миллионы долларов организации Black Lives Matter, которая использует язык CRT для подкрепления своих заявлений, так что, когда начнутся массовые убийства, люди, стоящие у руля, надеются, что их уничтожат последними - или, в лучшем случае, они смогут получить точку входа, чтобы договориться о своей жизни.
Я не могу пройтись по нескольким городам в любом американском районе, не увидев плаката BLM, вытравленного в витринах магазинов. Мне трудно поверить, что люди, управляющие такими предприятиями, действительно поддерживают радикально промарксистскую социалистическо-коммунистическую ось BLM.
Американцы испытывают настоящий страх и запугивание. Это страх, что назревает война. Когда толпы вернутся, чтобы снова грабить и жечь наши города и вести экономический мятеж внутри нашей республики, некоторые люди надеются, что им удастся избежать резни с помощью взяток.
Цели CRT - уничтожить души белых людей, морально парализовать их посредством длительного процесса индуцированного чувства вины, стыда, смущения и вымогательства. Призыв к отмене "белизны", ставший основным в "исследованиях белизны", CRT и всех программах социальной справедливости в наших школах, - это эвфемистическое обозначение - метафора смерти с широким причалом.
CRT продвигает свою программу смерти, передавая вашу душу любому расовому сутенеру и барыге, который использует свое тело и чувства в качестве аргументов против пигментации вашей собственной кожи. Это план расового вымирания. Это окончательное решение людей, которые отстранились от значительной части человечества, превратив себя в мизантропов.
Наша новая национальная философия использует моральный релятивизм и подавление инакомыслия путем криминализации разума и логики как надлежащих арбитров истины. Ненавидеть себя за то, что ты белый, даже если такая аскриптивная идентичность может ничего не значить для тебя лично, - это, в конечном счете, значит заставить тебя дегуманизировать свою жизнь.
Если они смогут обвинить маленьких белых детей в "убийстве духа" черных детей, что является популярным утверждением CRT, то дети будут думать, что их ценности и мышление, которые не могут быть перераспределены, являются продуктами их первородного греха, а не их добродетелями.
Те, чьи души сейчас национализируются в наших учреждениях, станут производителями социализма-коммунизма. Обиженные на расовую дискриминацию и ожидающие искупления всех социальных и экономических различий между собой и черными, они будут убеждены, что коммунизм - это великий эликсир от всех болезней, которые они и их предки причинили расе-конкуренту.
Пока люди не поймут, что CRT - это доктрина вымирания с единственной целью - лишить каждого белого человека всех средств защиты, которые у него есть, чтобы защитить свое самоуважение, самостоятельность и свободу воли, они будут добычей каждого ненавидящего Америку, любящего марксизм социального балласта, маскирующегося под агента перемен к лучшему.
Шестиклассник может почувствовать неуверенность в себе, когда ему говорят такие вещи, из-за отсутствия формирующейся личности, которая может отследить его успехи в мире против сил, стремящихся уничтожить его. Самооценка этого ребенка может быть разрушена, если сказать ему, что в результате процесса химического предопределения он генетически несет в себе семена угнетателя. Он является носителем генетического патогена - белизны.
Эта белизна детерминирована и разрушает свободу действий других. Он должен "демократизировать" свои природные и культивируемые таланты, которыми не обладают другие. В какой-то момент он должен увидеть, что заслуги - это афера, которую затеяли его предки, чтобы удержать чернокожих за пределами всеобщего охвата.
Стоит ли удивляться, что я, преподаватель колледжа с 24-летним стажем, наблюдаю, как студенты поступают в колледж с убеждением, что вселенная настроена против них, и что жизнь в колледже - бесполезный загон, который будет и дальше высасывать из них радость и жизненную силу, которыми они могли обладать, когда они знали, кто они есть, до того, как гнусный левый CRT сказал им, кем они должны быть?
Эти дети страдают от травмы, полученной в результате социальной евгеники, которая побуждает их испытывать ненависть к себе по признаку цвета кожи. Это наша республика. И это наши дети, независимо от цвета кожи.
Пришло время спасти их от душегубов, одержимых идеей превратить их в клонов для создания Америки, в которой мало кто из нас хочет жить. Мир, которого они желают, можно завоевать. Мы должны уничтожить драконов и вернуть детям их прекрасные души.
Эта статья была первоначально опубликована в The Federalists и перепечатана с разрешения автора.
جايسون دي هيل هو أستاذ الفلسفة في جامعة ديبول، ويشرف أعضاء هيئة التدريس المتميزين، وقد ألف خمسة كتب: ماذا يدين الأمريكيون البيض للسود: العدالة العرقية في عصر ما بعد الاضطهاد، لقد تغلبنا على: رسالة مهاجر إلى الشعب الأمريكي، أن تصبح عالميًا: ماذا يعني أن تكون إنسانًا في الألفية الجديدة، العصيان المدني وسياسة الهوية: عندما لا ينبغي لنا أن نتعايش، و ما وراء هويات الدم: ما بعد الإنسانية في القرن الحادي والعشرين. حصل البروفيسور هيل على درجة الدكتوراه في الفلسفة وكان كاتبًا محترفًا ومؤلفًا للكتب لأكثر من ثلاثين عامًا. وهو متخصص في الأخلاق وعلم النفس الأخلاقي والنظرية السياسية والسياسة الأمريكية ويحمل أيضًا شهادة في الأدب الإنجليزي والشعر البريطاني.
وقد حاضر ودرّس على نطاق واسع حول هذا الموضوع في الولايات المتحدة وأوروبا وآسيا. في الفترة من 2010 إلى 2012، عقد كونسورتيوم من أربع جامعات في إنجلترا سلسلة من المؤتمرات المخصصة لعالمية ما بعد الإنسان للدكتور هيل واعتمد الرؤية الأخلاقية الواردة فيها كجزء من بيانات مهمتهم. نُشرت مقالاته العلمية في مختارات ومجلات في ألمانيا وجمهورية التشيك وهولندا. بالإضافة إلى ذلك، كتب في العديد من المجلات والصحف التي جلب فيها مبادئ الكوزموبوليتانية إلى جمهور واسع. وهو أيضًا متحدث عام وطني يحظى باحترام كبير. تمت مقابلته بانتظام في العديد من وسائل الإعلام، بما في ذلك NBC اليوم عرض، ذا دايلي كالر شو، فوكس نيوز، فوكس والأصدقاء، مجلة سبايكد، وفوكس بيزنس، وبيلي أوريلي «نو سبين نيوز»، وNPR، وNRATV، وعشرات من ملفات البودكاست والعديد من وسائل الإعلام السائدة/المشتركة الأخرى. هو زميل شيلمان للصحافة في مركز الحرية حيث يكتب عمودًا نصف شهري لـ مجلة الصفحة الأولى. يكتب البروفيسور هيل أيضًا بشكل متكرر لـ ذا هيل، ذا فيدراليست، مجلة كومانجمنت، العقل الأمريكي، العظمة الأمريكية، و مجلة كويليت. إنه يعمل على كتابين جديدين: 'فتى جامايكا يبحث عن آين راند، و، القيادة في خضم الفوضى: إنشاء مصير واضح جديد لأمريكا.
إنه ملتزم بشدة بالأسس الأخلاقية والعالمية الأخلاقية واستبداد العقل والفردية المتعنتة والرأسمالية غير المقيدة.
جاء البروفيسور هيل إلى الولايات المتحدة في سن العشرين من جامايكا، وقد ازدهر بما يتجاوز أحلامه الجامحة. لا يزال ممتنًا للغاية لهذا البلد على فرصه الوفيرة.