Присоединяйтесь к нашей рассылке!
X
ОбразованиеУниверситет Атлас
Убийства французских журналистов исламистскими джихадистами ясно показывают даже догматически ослепленным, что ценности современного мира находятся в смертельной опасности.
Однако недавно президент Египта Абдель Фаттах эль-Сиси призвал к революции, чтобы изгнать насильственный джихад из ислама.
Сколько исламистских убийств потребуется для того, чтобы доказать, что ценности современного мира находятся под угрозой? Дюжина человек в Charlie Hebdo в Париже? Сотни школьников с их учителями в Пакистане? Еще сотни в метро в Лондоне, в ресторане на Бали и в поездах в Мадриде? Тысячи во Всемирном торговом центре? Десятки тысяч в Ираке, Сирии и Афганистане?
Эти убийства - не просто ответная реакция на американскую внешнюю политику. Они являются проявлением столкновения ценностей между цивилизованным и исламским миром. Это правда, что есть мусульмане, которые поддерживают терпимость к различным религиям и образу жизни, и которые отдают приоритет миру и процветанию. Многие говорят, что "истинный" ислам не подразумевает теократию с шакалами. Но для миллионов других ислам требует насилия или, по крайней мере, считает его приемлемым.
Религия в значительной степени является конструктом ее приверженцев. Она состоит из убеждений, ценностей, приоритетов, предположений и ожиданий, разделяемых этими приверженцами и подкрепляемых их культурой и институтами. Ученые, утверждающие, что определенные акты насилия и репрессий не одобряются Кораном, не отрицают того факта, что миллионы мусульман все еще верят, что это так.
Ислам находится в состоянии гражданской войны с самим собой.
Какие ценности отражены в том, что когда десять лет назад в Дании были опубликованы карикатуры с изображением Мухаммеда, десятки тысяч мусульман вышли на улицы Европы, призывая к репрессиям и насилию против неверных, а другие убивали сотни людей, особенно христиан, по всему миру в оргии бездумной мести?
Что говорит о мирном исламе тот факт, что в годовщину терактов 11 сентября в Америке и других странах не было массовых демонстраций в знак скорби по погибшим и провозглашения "Наша религия - религия мира", а в первую годовщину в Лондоне прошла крупная конференция мусульманских лидеров в честь терактов?
Какие выводы мы можем сделать о мусульманской культуре, если вспомним, что нацисты вынуждены были скрывать свой геноцид, опасаясь, что немцев, даже самых антисемитски настроенных, оттолкнут лагеря смерти, а ИГИЛ считает эффективной стратегией вербовки размещение видео с обезглавливаниями, резней и массовыми убийствами?
Эти факты отражают досовременные ценности, которые до сих пор пронизывают многие мусульманские сообщества - догматическая ортодоксия и суеверия; неприятие разума и свободы слова; презрение к автономии и достоинству личности; подчинение диктаторской власти; смерть, которая легко расправляется со всеми несогласными. Добавьте к этому модель Мухаммеда, распространяющего религию мечом, и идеал халифата, объединяющего церковь и государство, и дистанция между настроениями многих мусульман и более светских западных людей станет очевидной.
Запад прошел через века религиозных войн и угнетения, прежде чем постепенно интегрировать ценности Просвещения в свою культуру и политические институты, и они до сих пор лишь несовершенно реализованы. Исламский мир никогда не проходил через такую трансформацию. Сейчас он пытается сделать это всего за несколько десятилетий, чтобы не остаться авангардом войны и угнетения.
Эта проблема остро стоит в европейских странах, где мусульмане стали значительной частью населения этих стран благодаря иммиграции и высокой рождаемости. Однако наследие европейского национализма приводит к тому, что мусульмане плохо интегрируются в эти страны, и им не прививаются ценности открытого общества. В ближайшие десятилетия, когда мусульмане станут большинством в этих странах, остатки культуры Просвещения могут уступить требованиям законов шариата темного века.
Один луч надежды пришел из Египта. После "арабской весны", когда тысячи людей поднялись на борьбу за свержение репрессивного режима Мубарака, к власти пришли потенциально еще более репрессивные "Братья-мусульмане". Другое восстание, поддержанное военными, свергло "Братство".
Сейчас президент Египта Абдель Фаттах эль-Сиси, мусульманин, пытается вывести свою страну в ряды современности с точки зрения религиозной терпимости.
Например, на Рождество он стал первым президентом Египта, который посетил мессу в коптской христианской церкви. А в необычной речи, посвященной рождению Мохаммеда, он заявил: "Нам нужна религиозная революция".
Он спросил: "Возможно ли, чтобы 1,6 миллиарда человек (мусульмане во всем мире) хотели убить остальное население планеты, то есть 7 миллиардов человек, чтобы они сами могли жить? Невозможно".
Он утверждал: "Нам нужна революция "я", революция сознания и этики, чтобы перестроить египетскую личность".
Он утверждал: "Невозможно представить, чтобы мышление, которое мы считаем самым священным, заставило весь исламский мир стать источником беспокойства, опасности, убийств и разрушений для остального мира". А по поводу мышления, стоящего за экстремистским мнением, он заявил: "Вы должны выйти из него, проанализировать его и прочитать его с настоящим просвещенным мышлением".
Сиси обратился с речью к Дар аль-Ифтаа, престижному суннитскому религиозному учреждению, основанному более тысячелетия назад и спонсируемому египетским правительством. Это учреждение осуществляет задуманное Сиси. Например, он начал кампанию по исправлению неправильного, по его мнению, образа ислама с взглядами, "соответствующими современности", и недавно провел межконфессиональную конференцию по борьбе с экстремизмом.
Если Сиси и его союзники сделают приоритетом приведение ислама в современность, они могут стать крупной силой, предлагающей альтернативу Аль-Каиде, ИГИЛ, Хамасу и теократам в Иране и Саудовской Аравии.
Как ни странно, основным препятствием на пути к этой альтернативе могут стать политкорректные или трусливые лидеры Запада, которые потворствуют экстремистам вместо того, чтобы прославлять ценности Просвещения и настаивать на том, чтобы мусульмане и все остальные соответствовали их стандартам.
Это те ценности цивилизации, которые применимы ко всем людям во все времена и сделают Европу, Америку и Ближний Восток местами, пригодными для жизни и достижений человека.
----
Хадгинс - директор по пропаганде и старший научный сотрудник The Atlas Society.
Опубликовано 9 января 2014 г.
Дополнительная информация:
.png){kind=icon}