Мы с глубокой скорбью отмечаем утрату Дэвида Майера, который скончался 23 ноября 2019 года на 63-м году жизни от продолжительной болезни.
Дэвид был профессором права и истории в Столичном университете в Колумбусе, штат Огайо, с 1990 года до выхода на пенсию в качестве почетного профессора в 2015 году, преподавая курсы по широкому кругу тем в своей области, особенно по истории отцов-основателей и их работе по созданию Конституции США. Ранее он преподавал в Юридическом колледже Чикаго-Кент и занимался частной практикой. Он получил степень юриста в Мичиганском университете и степень доктора философии по истории в Университете Вирджинии.
Особый интерес Дэвида был связан с Джефферсоном; его книга "Конституционное мышление Томаса Джефферсона " (1995) является авторитетным трудом на эту тему. Он также опубликовал фундаментальную работу для Института Катона "Свобода договора: заново открывая утраченное конституционное право " (2011) и до своей безвременной кончины работал над фундаментальной книгой о Конституции.
Дэвид был большим другом Общества "Атлас", как и многих других организаций. Он был щедрым донором, членом нашего Совета советников и - что самое главное - постоянным докладчиком на наших конференциях. С момента своего первого появления на нашем ежегодном Летнем семинаре в 1996 году и в течение последующих 20 лет он много выступал на этом семинаре и других мероприятиях. Он был одной из наших "звезд", неизменно получая высшие оценки от участников, а также комментарии, передающие его обаяние, энтузиазм и широту знаний:
"Знания и энтузиазм Дэвида заставляют меня желать, чтобы занятия длились целый день".
"Майер великолепен! Такая ясность, такая естественная подача материала, такой энтузиазм по отношению к своему предмету, такое очевидное знание материала. Его свежие взгляды на великих деятелей истории не перестают удивлять, впечатлять и вдохновлять меня!".
Темы Дэвида на наших мероприятиях охватывают широкий спектр исторических и конституционных вопросов. В совокупности они представляют собой лучшее введение в конституционное право и идеалы отцов-основателей с точки зрения их намерений. Ссылки на некоторые из лучших выступлений Дэвида на эту тему смотрите в заголовках ниже.
Дэвид также часто писал для наших изданий, Navigator (1997-2004) и The New Individualist (2005-2011). Моя любимая работа (трудно выбрать) - это его статья "Завершение американской революции", основанная на его выступлении на нашем праздновании 50-летия "Атласа расправленных плеч"в 2007 году. Айн Рэнд сказала (в "Правах человека"): "Внутренним противоречием Америки была альтруистическо-коллективистская этика. Альтруизм несовместим со свободой, с капитализмом и с правами личности".
Дэвид взял эту кратко сформулированную философскую мысль и, как историк и правовед, подробно объяснил, почему она верна. Мне нравится заключение его статьи:
Чтобы разрешить этот конфликт и поставить "новую науку о политике" основателей на прочную философскую основу - и тем самым завершить работу Американской революции - нам нужно не только подтвердить приверженность основателей правам личности, но и обосновать эту приверженность в последовательной теории прав.
Представляя новый этический кодекс - мораль рационального своекорыстия - роман Рэнда[Atlas Shrugged] помогает обеспечить то, что не смогли понять основатели, недостающий элемент американской революции: моральное оправдание капитализма, а вместе с ним и прав всех людей, включая американского бизнесмена.
Для полной защиты прав собственности и всех аспектов основного права на свободу, включая экономическую свободу, возможно, даже необходимо добавить в текст такие положения, как поправка, предложенная судьей Наррагансеттом, в заключительном разделе " Atlas Shrugged": "Конгресс не должен издавать законов, ущемляющих свободу производства и торговли".
Чтобы завершить Американскую революцию, предстоит проделать еще много работы. Однако благодаря великолепному роману Айн Рэнд мы можем определить путь, по которому мы должны пройти, чтобы достичь цели. Как говорит Джон Галт в заключительных строках романа, "дорога расчищена".
Дэвид был непревзойденным ученым, плодовитым писателем, щедрым учителем и наставником, а также дорогим другом. Его смерть - потеря для TAS, для объективистского движения и для будущего свободы.
Для дальнейшего рассмотрения
Восстановление конституционного президентства (2012) - часть 1, часть 2:
Права и Конституция (2015) - часть 1, часть 2
Постмодернизм и миф о Джефферсоне-Хеммингсе
Дэвид Келли - основатель "Общества Атласа". Профессиональный философ, преподаватель и автор бестселлеров, он является ведущим сторонником объективизма уже более 25 лет.
David Kelley gründete 1990 die Atlas Society (TAS) und war bis 2016 als Geschäftsführer tätig. Darüber hinaus war er als Chief Intellectual Officer für die Überwachung der von der Organisation produzierten Inhalte verantwortlich: Artikel, Videos, Vorträge auf Konferenzen usw.. Er zog sich 2018 von TAS zurück, ist weiterhin in TAS-Projekten aktiv und ist weiterhin Mitglied des Kuratoriums.
Kelley ist ein professioneller Philosoph, Lehrer und Autor. Nach seinem Doktortitel in Philosophie an der Princeton University im Jahr 1975 trat er der Philosophischen Abteilung des Vassar College bei, wo er eine Vielzahl von Kursen auf allen Ebenen unterrichtete. Er unterrichtete auch Philosophie an der Brandeis University und hielt häufig Vorlesungen an anderen Universitäten.
Kelleys philosophische Schriften umfassen Originalwerke in Ethik, Erkenntnistheorie und Politik, von denen viele objektivistische Ideen in neuer Tiefe und in neuen Richtungen entwickeln. Er ist der Autor von Der Beweis der Sinne, eine Abhandlung in Erkenntnistheorie; Wahrheit und Toleranz im Objektivismus, zu Themen der objektivistischen Bewegung; Unrobuster Individualismus: Die egoistische Grundlage von Wohlwollen; und Die Kunst des Denkens, ein weit verbreitetes Lehrbuch für einführende Logik, jetzt in der 5. Auflage.
Kelley hat Vorträge gehalten und zu einer Vielzahl politischer und kultureller Themen veröffentlicht. Seine Artikel zu sozialen Fragen und öffentlicher Ordnung erschienen in Harpers, The Sciences, Reason, Harvard Business Review, The Freeman, Aus Prinzip, und anderswo. In den 1980er Jahren schrieb er häufig für Barrons Finanz- und Wirtschaftsmagazin zu Themen wie Egalitarismus, Einwanderung, Mindestlohngesetzen und Sozialversicherung.
Sein Buch Ein Eigenleben: Individuelle Rechte und der Wohlfahrtsstaat ist eine Kritik der moralischen Prämissen des Wohlfahrtsstaates und die Verteidigung privater Alternativen, die individuelle Autonomie, Verantwortung und Würde wahren. Sein Auftritt in John Stossels ABC/TV-Special „Greed“ im Jahr 1998 löste eine landesweite Debatte über die Ethik des Kapitalismus aus.
Als international anerkannter Experte für Objektivismus hielt er zahlreiche Vorträge über Ayn Rand, ihre Ideen und Werke. Er war Berater bei der Verfilmung von Atlas zuckte mit den Achseln, und Herausgeber von Atlas Shrugged: Der Roman, die Filme, die Philosophie.
“Konzepte und Naturen: Ein Kommentar zu Die realistische Wende (von Douglas B. Rasmussen und Douglas J. Den Uyl),“ Reason Papers 42, Nr. 1, (Sommer 2021); Diese Rezension eines kürzlich erschienenen Buches beinhaltet einen tiefen Einblick in die Ontologie und Erkenntnistheorie von Konzepten.
Die Grundlagen des Wissens. Sechs Vorlesungen zur objektivistischen Erkenntnistheorie.
“Das Primat der Existenz“ und“Die Erkenntnistheorie der Wahrnehmung„, Die Jefferson School, San Diego, Juli 1985
“Universalien und Induktion„, zwei Vorträge auf den GKRH-Konferenzen, Dallas und Ann Arbor, März 1989
“Skepsis„, Universität York, Toronto, 1987
“Die Natur des freien Willens„, zwei Vorträge am Portland Institute, Oktober 1986
“Die Partei der Moderne„, Cato Policy Report, Mai/Juni 2003; und Navigator, Nov. 2003; Ein vielzitierter Artikel über die kulturellen Unterschiede zwischen vormodernen, modernen (Aufklärung) und postmodernen Auffassungen.
„Ich muss nicht„(IOS-Journal, Band 6, Nummer 1, April 1996) und“Ich kann und ich werde“ (Der neue Individualist, Herbst/Winter 2011); Begleitartikel darüber, wie wir die Kontrolle, die wir über unser Leben als Individuen haben, Wirklichkeit werden lassen.