A raiz do dinheiro (Atlas Shrugged, parte 2)

Sociedade Atlas 07:55

James Taggart é o que agora seria chamado de “capitalista compadrio”. Seus convidados de casamento são a elite de uma economia politizada. Taggart, Francisco d'Anconia e Hank Rearden são todos membros do "1%", mas Francisco, em seu “discurso sobre dinheiro”, está desafiando toda a ideia do "1%”. O discurso é um apelo para entender a verdadeira natureza da riqueza e a distinção entre aqueles que a produzem e aqueles que a adquirem por meio de favores políticos.

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Este vídeo apresenta clipes de Atlas Shrugged Part 2. David Kelley, fundador e diretor intelectual da The Atlas Society, é palestrante neste vídeo.

Para obter mais informações sobre o filme Atlas Shrugged, clique aqui: http://www.atlassociety.org/atlas-shrugged/atlas-shrugged-movie

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TRANSCRIÇÃO PARCIAL: Olá, sou David Kelley. Sou membro sênior da The ATLAS SOCIETY e consultor do filme ATLAS SHRUGGED.

A cena que vamos assistir acontece no casamento de James Taggart, irmão de Dagny Taggart e presidente da ferrovia transcontinental Taggart. Francisco d'Anconia, a figura misteriosa que parece aparecer em todas as cenas cruciais, está falando sobre dinheiro.

[Cena da peça: clipe inteiro, do começo ao fim] No romance, a declaração de Francisco sobre dinheiro é um dos momentos icônicos, frequentemente citada pelos leitores como memorável e frequentemente extraída...

Quanto à ofensa, James Taggart é o que agora chamaríamos de compadrio capitalista. Seus convidados de casamento são a elite de uma economia politizada, pessoas que têm conexões comerciais com os poderes que existem em Washington, junto com seus amigos e facilitadores na alta sociedade. Francisco perfura sua autoimagem de benfeitores quando os descreve como “a aristocracia da atração”.

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As pessoas presentes no casamento não são dependentes da previdência social que vivem de benefícios recebidos dos contribuintes, mas ainda são beneficiárias porque dependem de favores e subsídios do governo, obtidos às custas de fabricantes — produtores genuínos — como Dagny Taggart e Hank Rearden.

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O tema “criadores versus compradores” está presente em todo o Atlas Shrugged e é destacado de várias formas específicas. Nessa cena, a forma específica é a natureza e o papel do dinheiro, desencadeada pela invocação de um convidado da declaração bíblica “o dinheiro é a raiz de todo mal”. Em resposta, Francisco afirma os dois temas centrais na versão mais longa do romance, que vale a pena ler.

Primeiro, o fato de que o dinheiro é um meio de troca.

O dinheiro é uma ferramenta que nos permite negociar uns com os outros. Seus produtos para meus produtos. Seus esforços pelos meus.

Ou seja, o dinheiro é o meio pelo qual pessoas independentes negociam os produtos de seus esforços.

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O dinheiro é o meio pelo qual trocamos bens e serviços, assim como a linguagem é o meio pelo qual ela troca nossos pensamentos. Mas, assim como os sons que emitimos ao falar ou as marcas que fazemos ao escrever não têm sentido, a menos que haja um pensamento por trás deles, o papel que carregamos em nossas carteiras não vale nada, a menos que represente coisas reais de valor.

E essas coisas precisam ser produzidas. Apesar de todos os benefícios do comércio, nos quais cada lado ganha, o que é negociado tem que ser produzido. A menos que as pessoas criem valor por meio da produção, elas só podem negociar um estoque fixo de mercadorias. Mas em A Revolta de Atlas, assim como em nosso próprio mundo, as pessoas estão continuamente criando novos produtos, a um custo menor, usando seus poderes de raciocínio.

O novo metal de Hank Rearden — Rearden Metal — é um exemplo no romance. No mundo real? Pense em Bill Gates e Microsoft, Steve Jobs e o iPad, as pessoas menos conhecidas que criaram novas tecnologias médicas.

Uma vez criada, essa riqueza pode ser tomada por pessoas que não a produziram. Como diz Francisco, ter dinheiro não é a medida de um homem. O que importa é como ele conseguiu. Se ele o produziu criando valor, seu dinheiro é um símbolo de honra. Mas se foi tirado de quem produz, não há honra. Você é simplesmente um saqueador. Aqui, novamente, vemos o contraste entre os fabricantes — aqueles que produzem, em qualquer nível — e aqueles que recebem os favores do governo. Hank e Francisco são membros do que agora é chamado de 1%. James Taggart também. Você vê como Francisco está desafiando toda a ideia do 1%? Não se trata de quão rico você é, em termos de dólares. É sobre como você adquiriu a riqueza.

Quando uma sociedade permite as duas formas de obter dinheiro, como a nossa faz hoje, algo está errado. O “discurso do dinheiro” de Francisco é um apelo para entender o verdadeiro significado da riqueza. Para aqueles que o conquistam por meio de esforço honesto, produção e intercâmbio voluntário — em qualquer nível, do merceeiro local aos maiores inovadores — é de fato uma medalha de honra. Mas aqueles que adquirem riqueza por meio da atração são, como diz Francisco, “apenas saqueadores”.