Исполнительное резюме

Томас Кун был профессором Массачусетского технологического института и автором книги "Структура научных революций", ставшей классикой в истории и философии науки. Кун оспаривает утверждения о том, что наука является или может быть объективным процессом, основанным на фактах наблюдений, в ходе которого происходит продвижение к истине.

1. Кун использует понятие парадигмы для обозначения научной теории, набора связанных между собой предложений, используемых для объяснения и предсказания. Во времена нормальной науки парадигма принимается членами научного сообщества и в основном не оспаривается. Во времена революционной науки предлагается новая парадигма, которая завоевывает сторонников.  
2. Студенты, изучающие естественные науки, усваивают парадигмы нормальной науки в основном путем пересказа своих профессоров и учебников, а не путем оценки реальности из первых рук: "Студенты, изучающие естественные науки, принимают теории на основании авторитета преподавателя и учебника, а не на основании доказательств. Какая у них альтернатива или какая компетентность?". (80).
3. Когда они становятся практикующими учеными, они работают строго в рамках парадигмы, как правило, занимаясь только вопросами и видя мир только таким, каким его определяет парадигма: "В задачи нормальной науки не входит поиск новых видов явлений; более того, те явления, которые не укладываются в рамки парадигмы, часто вообще не рассматриваются. Также ученые обычно не пытаются изобрести новые теории, и они часто нетерпимы к теориям, придуманным другими" (24).
4. Даже в этом случае возникают проблемы ("аномалии") для парадигмы, и в конце концов кто-то предлагает конкурирующую парадигму. Однако парадигмы "несоизмеримы": они по-разному определяют термины, предлагают различные принципы и методы объяснения. Следовательно, они создают разные, субъективные реальности: "сторонники конкурирующих парадигм практикуют свою торговлю в разных мирах" (150).
5. Поскольку ученые действуют в разных мирах и имеют разные убеждения относительно правильного метода, "конкуренция между парадигмами - это не та битва, которую можно разрешить с помощью доказательств" (148). Изменения в научных убеждениях становятся похожими на изменения в религии: вопросы "веры" (158) и "обращения" (151).
6. Поэтому мы должны отвергнуть научный "прогресс" как субъективный миф: "Ответ на проблему прогресса лежит просто в глазах смотрящего" (163).
7. Кроме того, "истина" также находится под подозрением: "Возможно, точнее говоря, нам придется отказаться от представления, явного или неявного, что смена парадигм приближает ученых и тех, кто учится у них, все ближе и ближе к истине" (170).
8. Научные "истины" - это всего лишь авторитарная политика власти, применяемая к научному сообществу: "Эти замечания неизбежно наводят на мысль, что член зрелого научного сообщества, подобно типичному персонажу " 1984" Оруэлла, является жертвой истории, переписанной власть предержащими. Более того, это предположение не совсем неуместно" (167).

Источник: Томас Кун, Структура научных революций, второе издание, Издательство Чикагского университета, 1962/1970. Резюме Стивена Хикса, 2020 г.